________________
५००
भगवती सूत्रे
योनिभ्यः मनुष्येभ्यो वा देवेभ्यो वा आगत्योत्पद्यन्ते इत्यादि प्रश्नोत्तराणि सर्वाण्यपि सहस्रारदेवप्रकरणवदेव ज्ञातव्यमेतदाशयेनाह - 'उच्वाओ जहा' इत्यादि । 'उवाओ जहा सहस्सारदेवाणं' उपपातो यथा सहस्रारदेवानाम् - येन रूपेण सह'खारदेवानामनन्तरपूर्व प्रकरणे उपपातादिः कथितः तेनैव रूपेण आनतदेवानामपि उपपातादिवक्तव्य इति । 'नवरं तिरिक्खजोणिया खोडेयन्ना' नवरं तिर्यग्योनिकाः प्रतिषेद्धव्याः, अयमर्थः, अत्र तिर्यग्योनिकेभ्प आगत्य आनतदेवा उत्पद्यन्ते' इति न वक्तव्यम्, आनतदेवलोकादारभ्य अग्रेतनेषु देवलोकेषु तिर्यग्योनिकानामुत्पादावे किस गति से आये जीव होते हैं ? क्या वे नैरयिकगति से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा तिर्यग्योनिकों से आकरके उत्पन्न - होते हैं ? अथवा मनुष्यगति से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा देवगति से आकरके उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं हे गौतम ! इस लम्बत्र में समस्त प्रश्न और उनके उत्तर सहस्रार देवप्रकरण में जिस प्रकार से प्रश्न और उनके उत्तर कहे गये हैं उसी प्रकार से जानना चाहिये | इसी भाशय को लेकर 'उववाओ जहा सहस्सा'रदेवाणं' सूत्रकार ने यह सूत्र कहा है । जिस प्रकार से हे गौतम! सहस्वार देवों के अनन्तर प्रकरण में उपपात आदि द्वार कहे गये हैं, उसी रूप से आनतदेवों के भी उत्पात आदि कहना चाहिये । 'नवरं तिरिक्खजोणिया खोडेया' परन्तु यहां पर 'निर्यग्योनिकों से आकर के आनतदेव उत्पन्न होते हैं 'ऐसा कथन नहीं करना चाहिये। क्योंकि
ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા તિયાઁચ ચૈનિકેામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા મનુષ્ય ગતિમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા દેવગતિમાંથી * આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમ સ્વામીને કહે છે કે-હે ગૌતમ ! આ વિષયમાં સઘળા પ્રશ્નો અને ઉત્તરા સહસ્રાર દેવના પ્રકરણમાં જે રીતે પ્રશ્નો અને તેના ઉત્તરો કહેવામાં આવ્યા છે, એજ પ્રમાણે सभन्नवा, भा भावने सईने 'उववाओ जहा सहस्सारदेवाणं' सूत्रमारे या प्रभा સૂત્ર કહ્યું છે જે આ પ્રમાણે છે. હું ગૌતમ ! સહસ્રાર દેવાના પછીના પ્રકરશુમાં ઉપપાત વગેરે દ્વારા સંબધી કથન કયુ છે, એજ પ્રમાણે આનત हेवाना उपयात विगेरे पशु वाले थे. 'नवर' तिरिक्खजोणिया खोडेयव्वा' । પરંતુ અહિયાં તિય ચ ચૈનિકમાંથી આવીને એવુ કથન કહેવુ' જોઇએ નહીં કેમકે-આાનત
આનત દેવ ઉત્પન્ન થાય છે, દેવલેાકથી લઈને આગળના