________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका २०२४ उ.१२ सू०१ पृथ्वीकायिकानामुत्पातनिरूपणम् ...१५ पुनरपि पृथिव्यामेव उत्पद्यते एवं क्रमेण कियस्कालपर्यन्तं पृथिवीं सेवेत कियकालपर्यन्तं च पृथिवीतः पृथिव्यामेव गमनागमने कुर्यादिति प्रश्नः । भगवानाह -गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' भादेशेन-भवप्रकारेण भवापेक्षयेत्यर्थः द्वे सनग्रहणे भवापेक्षया द्वौ भवौ भवतः 'उक्कोसेणं असंखेज्जाई भवग्हणाई उत्कर्षेनासंख्येयानि भवग्रहणानि । कालादेसेण कालादेशेन-कालमकारेण कालापेक्षयेत्यर्थः 'जहन्नेणं दो अंतोनुहुत्ता' जघन्येन द्वे अन्तर्मुहूर्ने 'उकोसेणं असंखेज्नं कालं' उत्कर्षेण असंख्येयं कालम् 'एवइयं जाव करेज्जा' एतावन्तं कालं यावन्कुर्यात् उपरिप्रदर्शितजघन्योत्कृष्टकालपर्यन्तं पृथिवीकार्य सेवेत तथा-एतावरकालपर्यन्तमेव पृथिव्यां गमनागमने कुर्यात् सोऽयं कायसंवेधा २० । इति प्रथमो गमः १ । ___ अथ द्वितीयगमं दर्शपन्नाह-'सो चेव' इत्यादि, 'सो चेव जहन्न कालठिइएछ उवयन्नों' स एव-पृथिवीकायिकजीव एव जघन्यकालस्थिकितने काल तक यह पृथिवी ले पृथिवी में ही गमनागमन किया करता है ? इसके उन्तर प्रभु गौलम ले कहते हैं-'गोयमा ! भवादेसेणं जहन्ने गं दो भवग्गहणाई, उक्कोलेणं असंखेज्जाई भवग्गहणाई' हे गौतम! अधकी अपेक्षा वह जघन्य से दो भदों को ग्रहण करने तक और उस्कृष्ट से असंख्यात भवों तक तथा 'कालादेसेण०' कालकी अपेक्षा वह जघन्य से दो अन्तर्मुहर्त तक और 'उक्कालेण०' उत्कृष्टले 'असं. खेज्ज कोलं' असंख्यात काल तक पृथिवीकायका सेवन करता है। और इतने ही काल तक वह उसमें गमनागमन करता है, ऐसा यह काय संवेध है २० । इस प्रकार का यह कथन प्रथमगम रूप है।
अब सूत्रकार द्वितीय गम का कथन करने के लिये 'सो चेव जहन्नकालटिइएस्तु उधवन्नों' ऐसा सूत्र कहते हैं-इसमें यह प्रकट किया गया छ है-'गोयम!! भवादेसेणं जहण्णेणं दो भवम्गहणाई' उक्कोखणं असंखेज्जाइं भव. गहणाई' गीतमा सनी अपेक्षा धन्यथी मलवाने प्रयतi सुधी मन Gष्टथी ज्यात सवा सुधा तथा 'कालादेसेणं' मनी मधे. सायन्य थी म अत इत सुधा मन 'उकोसेणं.' थी 'असं. खेज काल.' असभ्यात ॥ सुधी पृथ्वीय सेवन ४रे छे. मन એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે, એ પ્રમાણે આ કાયસ. वेध ही छ. २०
આ રીતે આ કથન પહેલા ગમ રૂપ છે. व सूत्रहार भी मनुथन ४२वा भाट 'सो चेव जहन्न कालदिइएस જવવા ' એ પ્રમાણે સૂત્ર કહે છે આ સૂત્રથી એ બતાવ્યું છે કે-જે તે
-
-