________________
भगवती सूत्र
३१६
ऋषभादीनि पटू ५। कृष्णनीलकापोतिकाः तिस्रो लेयाः ६ । मिथ्यादृष्टिमात्रम् ७ । द्वे अज्ञाने ८ | काययोग एव केवलम् अस्य जघन्योत्कृष्टाभ्यामन्तसाकारानामुंहर्त्तस्थितिकत्वेनमनोवाक्रपशन्धात्पूर्वमेव मरणसद्भावात् । कारी द्विविधो उपयोग, आहारभयमैथुनपरिग्रहाख्याश्ववस्त्रः संज्ञाः क्रोधमान मायालोमाख्याश्चत्वारः कपायाः, पञ्चेन्द्रियाणि वेदनारूपायमारणान्तिका खयः समुद्धाताः, द्वे वेदने, श्रयो वेदाः, जघन्योत्कृष्टाभ्याम् अन्तर्मुहूर्तमायुः
उत्कृष्ट से अंगुल के असंख्यातवे भाग प्रणाम है । वज्रऋषभ आदि ६ संहनन इनके होते हैं। कृष्ण, नील, और कापोतिक ये तीन लेश्याएं होती हैं । दृष्टिद्वार में ये मिध्यादृष्टि होते हैं । ज्ञानद्वार में ये दो अज्ञान वाले शेते हैं। योगद्वार में ये केवल एक काययोग वाले ही होते हैं। क्योंकि ये जघन्य और उत्कृष्ट से एक अन्तर्मुहूर्त की स्थिति वाले ही होते हैं । इसलिये मन और चवन पर्याप्ति के बन्ध 'होने के पहिले ही इनका मरण हो जाता है। इसलिये इनके मनोयोग और वागयोग नहीं होता है। उपयोग द्वार में इनके साकार और अनाकार दोनों प्रकार का उपयोग होता है । संज्ञा द्वार में इनके आहार भय, मैथुन और परिग्रह ये चारों संज्ञाएं होती हैं । कषाय द्वार में इनके क्रोध, मान, माया और लोभ ये चारों कषायों होती हैं । इन्द्रिय द्वारमें ये पांच इन्द्रियों वाले होते हैं । वेदना कपाय और मारणान्तिकये ३ समुद्धात इनके होते हैं। ज्ञात और अज्ञात रूप से दोनों प्रकार की
આંગળના અસ`ખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણતી છે વા શ્રૃવસ વિગેરે છ સહનન તેઓને હાય છે. કૃષ્ણ, નીલ, અને કાર્પાતિક એ ત્રણ લેશ્યાએ તેઓને હાય છે. દૃષ્ટિ દ્વારમાં તેએ મિથ્યા દષ્ટિ હેાય છે. જ્ઞાન દ્વારમાં તેઓ એ અજ્ઞાનવાળા હોય છે. ચેાગદ્વારમાં આ કૅવળ એક કાયયેાગવાળા જ હાય છે. કેમકે તેઓ જન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી એક અંતર્મુહૂત ની સ્થિતિવાળા જ હાય છે. તેથી મન અને વચન પર્યાપ્તના ખપ થતા પહેલાં જ તેમનુ મરણુ થઈ જાય છે. તેથી તેમને મનેયાગ અને વચનયેાગ ડાતા નથી. ઉપયેગ દ્વારમાં તેમને સાકાર અને અનાકાર એ બેઉ પ્રકારના ઉપચેગ હોય છે. સ’જ્ઞા દ્વારમાં તેમને આહાર, ભય, મૈથુન અને પરિગ્રહ એ ચાર સંજ્ઞાઓ હાય છે. કષાય દ્વારમાં તેમને ક્રોધ, માન, માયા અને લાભ એ ચાર કષાયે હાય છે. ઇન્દ્રિય દ્વારમાં તેઓ પાંચે ઇન્દ્રિયાવાળા હાય છે. તેમને વેદના, કષાય અને મારણાન્તિક એ ત્રશુ સમુદ્ધાતે હાય છે. તેમને શાતા અને અશાતા એ બેઉ પ્રકારની વેદના હાય છે. તેમને ત્રણે પ્રકારના વૈદ હાય