________________
३०८
भगवती सूत्र
सा च परिमाणादिपात रेवं परिमाणतो जयन्येन एको वा द्वौ वा, त्रयो वा उत्कर्षेण तु संख्याता एव उत्पद्यन्ते समिनुष्याणां स्वसावतोऽपि संख्यातत्वात् २ तथा - पट्रसंहननवन्तो भवन्ति, शरीरावगाहना उत्कर्षतः पश्च धनुःशतममाणा ४ । पविघसंस्थानवन्तः ५ । कृष्णनीलादिकाः पडपि लेश्या भवन्ति ६ । सम्यग् मिथ्यामिश्र दृष्टिमन्तः ७ । भजनया चतुर्ज्ञानाः व्यज्ञानाथ भवन्ति ८ । मनोवाक्काययोगवन्तः ९ । साकारानाहारोपयोगद्वयवन्तः १० | आहारभय. मैथुनपरिग्रहस्थसंज्ञावन्तः ११ । क्रोधमानमाया लोभाख्यकपायचतुष्टयवन्तः १२ । श्रोत्रादि पञ्चेन्द्रियाणि भवन्ति १३ । षट्प्रकारकाः समुदघाताचापि भवन्ति
- वे संज्ञी मनुष्य एक समय में जघन्य से एक अथवा दो अथवा तीन उत्पन्न होते हैं और उत्कृष्ट से संख्यात ही उत्पन्न होते हैं क्योंकि संज्ञी मनुष्य स्वभावतः संख्यात ही हैं । तथा ये ६ हों संहननवाले. होते हैं । शरीरावगाहना इनकी उत्कृट से ५०० धनुष की होती है । संस्थान इनके ६ हो प्रकार के होते हैं । लेश्याएं इनमें छहीं होती हैं । ये सम्यf भी होते है, मिध्यादृष्टि भी होते हैं और मिश्रदृष्टि भी होते
| भजना से ये चार ज्ञान वाले होते हैं और तीन अज्ञान वाले होते है । इनके मन वचन और काय ये तीनों योग होते हैं । साकार और अनाकार दोनों प्रकार का उपयोग इनके होता है । आहार, भय, मैथुन और परिग्रह ये चार प्रकार की संज्ञाएं इनके होनी हैं । क्रोध, मान, माया और लोभ ये चार कषायों वादे ये होते हैं । श्रोत्र से लेकर स्पर्शन
કથન આ રીતે છે. તે સરી મનુષ્યે એક સમયમાં જઘન્યથી એક અથવા બે અથવા ત્રણ ઉત્પન થાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી સખ્યાત જ ઉત્પન્ન થાય छे. -सज्ञी मनुष्य स्वाभाविक इते संख्यात होय छे. तेभना शरीરની અવગાહના ઉત્કૃષ્ટથી ૫૦૦ પાંચસે ધનુષની છે, તેઓને છએ પ્રકારના સંસ્થાન હાય છે, વૈશ્યાએ તેમને છ એ હાય છે. તેએ સમ્યગ્ દષ્ટિવાળા પણ હાય છે. અને મિથ્યા દૃષ્ટિવાળા પણુ હાય છે. અને મિશ્ર દૃષ્ટિવાળા પણ હોય છે. ભજનાથી તેઓ ચાર જ્ઞાનવાળા હાય છે, અને ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હાય છે. તેમને મન, વચન અને કાય એ રીતે ત્રણુાગા હાય છે, તેમને સાકાર અને અનાકાર એ એક પ્રકારના ઉપયાગ હાય છે. તેએ આહાર, ભય, મૈથુન, અને પશ્રિંતુ એ ચાર પ્રકારની સંજ્ઞાઓ હાય छे. तेखाने होध, भान, भाया भने बोल थे यार उषायवाजा होय छे, तेमाने શ્રોત્ર—(કાન) થી લઈને સ્પશ સુધીની પાંચ ઇન્દ્રિયા હાય છે. તેમને છએ
V