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भगवतीसरे खेज्जइभाग०' जघन्येन पल्योपमस्य असंख्येयभागस्थितिकेपु 'उनकोसेण वि पलिभोवमस्स असंखेज्जइभाग०' उत्कर्षेणापि पल्योपमस्य असंख्येयभागस्थितिक पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेषु समुत्पद्यते, 'एवं जहा रयणपमाए उववस्ममाणस्स मस निस्सं नवमगमए तहेव निरवसेसं' एवं यथा रस्नमभायामुत्पद्यमानस्यासंझिनो नवमगमके तथैव निरवशेषम्, रत्नपभा संबन्धि नवमगमके असंझिनो यथा यथा यत् यत् कथितं तत्तत्तथैव प्रकृतप्रकरणकनवमगमकेऽपि सर्व वक्तव्यमित्यर्थः, किंयत्पर्यन्तं रत्नपभा नवमगमको वक्तव्य स्तत्राह-'जाव' इत्यादि, 'जानकाला. देसोति यावत्कालादेश इति कालादेशपर्यन्तः रत्नप्रभाया नवमगमको वक्तव्य में उत्पन्न होता है तो उस समय यह 'जहन्नेणं पलिभोवमस्स अस. खेज्जहभाग० उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्जइभाग 'जघन्य से जिनकी स्थिति पल्योपम के असंख्यातवें भागप्रमाण हैं ऐसे संज्ञी पश्चेन्द्रिय तिर्यश्चों में उत्पन होता है और उत्कृष्ट से भी जिनकी स्थिति पल्योपम के असंख्यातवें भाग प्रमाण है, ऐसे उन संज्ञी पश्चेन्द्रिय तिर्यश्चों में उत्पन्न होता है। 'एवं जहा रयणप्पभाए उववज्जमाणस्स असन्निस्स नवमगमए तहेव निरवसेसं इस प्रकार रत्नप्रभा में उत्पं. द्यमान असंज्ञी के नौवे गमक में जैसा२ जो.२ कहा गया है वैसा २ वह २ प्रकृत प्रकरण के नौवें गम में भी कह लेना चाहिये। यहां रत्न प्रभा का नौवां गम कहां तक का ग्रहण करना चाहिये ? तो इसके लिये पतलाया गया है कि 'जाव कालादेसोत्ति' यह वक्तव्यता यहां वहां से કાળની સ્થિતિવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચાનિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે, તે
स्थितिमा मा 'जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेजइ भाग० उकासेण वि पलिओवमस्स असखेज्जइ भाग०' धन्यथा नी स्थिति पल्यापमना मसभ्यातमा ભાંગ પ્રમાણની છે. એવા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયતિયામાં ઉત્પન્ન થાય છે. અને ઉત્પષ્ટથી પણ જેઓની સ્થિતિ પામના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણુવાળી छे, मेवा झा५न्द्रिय तिय यानां ५न्न थाय छे. 'एवं जहा रयणप्प. भाए उववन्जमाणस असन्निरस नवमगमए तहेव मिरवसेस' मा शत २ii પૃથ્વીમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા અસંજ્ઞીના નવમાં ગમમાં જે જે રીતે જે જે કથન કર્યું છે. તે તે પ્રમાણે તે તે સઘળું કે આ ચલુ પ્રકરણના નવમાં ગમમાં પણ કહેવું જોઈએ. અહિયાં રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નવમાં ગમનું કથન કયાં સુધીનું ગ્રહણ કરવું જોઇએ? આ પ્રશ્નના સમધાન નિમિત્તે કહ્યું છે કે'जाव'कालादेसात्ति' मा ४थन यावत् पाश सुधार्नु र ४२पार्नु छ तेभ