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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२० सू०१ पञ्चन्द्रियति जीवानामुत्पत्त्यादिकम् २२५ रूपा अपि वेदना भवति, अध्यवसाया असंख्याताः प्रशस्ता अपि अप्रशस्ता अपि। इत्यादिकं सर्वममुरकुमारवदेव नारकाणामपि अवगन्तव्यमिति । कायसंवेध:'भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' भवादेशेन-भवापेक्षया जघन्येन द्वे भवग्रहणे, 'उक्कोसेणं अट्ठभवग्गहणाई उत्कर्षेण अष्ट भवग्रहणानि भवन्तीति । 'कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साई अंतोमुहुत्तममहियाई' कालादेशेन-काल. मकारेण कालापेक्षया जघन्येन दशवर्ष सहस्राणि अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकानि 'उकोसेणं चत्तारि सागरोचमाई चउहि पुषकोडीहिं अब्भहियाई उत्कर्षेण चत्वारि सागरोपमाणि चतसृभिः पूर्वकोटिभिरभ्यधिकानि 'एबइयं जाव करेज्जा' एतावन्तं कालं यावत्सेवेत गमनागममे च कुर्यादिति प्रथमो गमः १ । 'सो चेव जहन्नकालटिइ. पांचों इन्द्रियां होती हैं शातरूप और अशातरूप दोनों प्रकारकी वेदना इनके होती हैं । प्रशस्तरूप भी और अप्रशस्नरूप भी दोनों रूप भी अध्यवसाय इनके असंख्यात होते हैं । इत्यादि लय कथन असुरकुमार के कथन के जैसा इन नारकों के सम्बन्ध में भी जानना चाहिए । कायलंवेध-'भवादेलेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' भव की अपेक्षा जघन्य से दो भवों को ग्रहण करने रूप और 'उक्कोसेणं अभवग्गहणाई उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने रूप है तथा'कालादेसेणं जहन्नेणं दलबाससहरूलाई अंतोमुहुत्तममहियाई' काल की अपेक्षा वह जघन्य ले १ अन्तर्मुहूर्त अधिक १० हजारवर्ष का और 'उक्कोलेणं चत्तारि सागरोषमा चाहिं पुनकोडीहिं अभिहियाई उत्कृष्ट ले चार पूर्वकोटि अधिक चार सागरोपम का है 'एवयं जाव करेज्जा' इस प्रकार से इतने काल तक वह जीव प्रथम नरक का ઈન્દ્રિ હોય છે. તેઓને શાતારૂપ અને અશાતા રૂપ એમ બન્ને પ્રકારની વેદના હોય છે. પ્રશસ્ત અને અશસ્ત એમ બન્ને પ્રકારને અધ્યવસાય તેમને અસંખ્યાત હોય છે. વિગેરે તમામ કથન અસુરકુમારોના કથન प्रमाणे मी नाना समयमा पY समा यस वेध-भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई" अपनी अपेक्षाथी पन्थी मे सवाने 8 ४२१॥ ३५ भने 'उक्कोसेणं अटु भवग्गहणाई थी मालवाने पहुए ४२५। ३५ छ तथा 'कालादेसेणं जहन्नेणं दसवासखहस्साई अंतोमुहुत्तममहियाई' भनी अपेक्षाथा ते धन्यथी मे मतभुडूत अधि: इस M२ वर्षना भने 'उकोसेणं चत्तारि सागरोवमाई चउहि पुत्रकोडीहिं अमहियाई' 6ष्टथी यार पूरि अधि: यार सागपभना छ. 'एवइयं जाव करेज्जा' मा शत मादसा ॥ सुधी ते
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