________________
१२४
भगवती जघन्योत्कृष्टाभ्यां दशवर्ष सहस्रात्मकः सागरोपमात्मकश्च भवतीति 'सेस तदेव' शेपम्-दृष्टयादिकं तथैव-यथाऽसुरकुमाराणां दृष्टयादिकं कथितं तथैव रत्नपभानारकाणामपि ज्ञातव्यम् तथाहि-दृष्टिस्त्रिविधा अपि सम्यग्दृष्टि मिथ्याष्टिमिश्राप्टिरपि । श्रीणि ज्ञानानि नियमता, त्रीणी अज्ञानानि भजनया। योगो मनोवाकायरूप त्रिविधोऽपि । उपयोगोऽपि साकारानाकाररूपो द्विविधोऽपि । आहारमयमैथुनपरिग्रहाख्याश्चतस्रोऽपि संज्ञा भवन्ति । क्रोधमानमायालोमाख्याश्चत्वारः कपाया भवन्ति । श्रोत्रादारभ्य स्पर्शनान्तपञ्चेन्द्रियाणि भवन्ति । माणाशातीमयके जैसा ही अनुबंध भी जघन्य से १० हजार वर्ष का और उत्कृष्ट से १ सागरोपन का है। 'सेसं तहेय' चाकी का दृष्टि आदि सम्बन्धी और सप कथन असुरकुमारों में दृष्टि आदि का जैला किया गया है, वैसा ही इन रत्नप्रभा के नारकों का है जैसे-यहां टि तीनों प्रकार की होती है। सम्यग्दृष्टि भी होती है। मिथ्याम्टि भी होती है और मिश्रष्टि भी होती है। नियम से इनके तीन ज्ञान होते हैं और भजना ले तीन अज्ञान होते हैं मनोयोग, वचनयोग और काययोग ऐसे ये तीन योग इनके होते हैं । उपयोगधार में लाकार उपयोग और अनाकार उपयोग ऐसे ये दोनों प्रकार के उपयोगबालेशोते हैं। संज्ञाद्वार में आहार मय नथुन और परिग्रह से ये ना प्रसार की संज्ञाएँ होती हैं। कषायछार में इनके क्रोध मान माया और लोग ये बातें प्रकार की कषाये होती हैं । इन्द्रियहार में इनके श्रोत्र से लेकर स्पर्शन तक की BA GA२ १६ मR SYLथी मे सामना छे. 'सेस तहेव' मानुष्टि . દ્વાર વિગેરે સંબંધીનું કથન અસુરકુમારેમાં દષ્ટિ વિગેરેનું કથન જે પ્રમાણે કર્યું છે, તે જ પ્રમાણેનું કથન આ રત્નપ્રભા પૃનીના નારકેનુ પણ છે. જેમ કે–અહીયાં ત્રણ પ્રકારની એટલે કે સમ્યક્દષ્ટિ પણ હોય છે. વિધ્યાષ્ટિ પણ હોય છે. અને મિશ્ર દષ્ટિ પણ હોય છે. તેઓને નિયમથી ત્રણ જ્ઞાન અને ભજનાથી ત્રણ અજ્ઞાન હોય છે, મગ, વચનગ અને કાગ એ પ્રમાણે તેમને ત્રણ રોગ હોય છે. તેઓને ઉપગ દ્વારમાં સાકાર ઉપગ અને અનાકાર ઉપગ એ પ્રમાણે અને પ્રકારને ઉપગ હોય છે. સંજ્ઞાદ્વારમાં તેમને આહાર. ભય, મિથુન અને પરિગ્રહ એ ચાર સંજ્ઞાઓ હેય છે. કષાય દ્વારમાં તેઓને કોધ, માન, માયા, અને લેભ એ ચારે પ્રકારના કષા હોય છે. ઈન્દ્રિય દ્વારમાં તેઓને શ્રોત્રથી લઈને સ્પર્શ સુધીની પાંચે