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प्रन्द्रिका टीका श०२४ उ. १२ सू०५ मनुष्यजीवानामुत्पत्तिनिरूपणम्
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हणा पण्णत्ता' हे भदन्त ! तेषां खलु देवजीवानां शरीरावगाहना कियन्महती भवतीति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'दुविद्यापन्नत्ता' द्विविधा मज्ञप्ता, मकारद्वयमेव दर्शयति- 'तंजडा' इत्यादि, 'तंजहा' तद्यथा : भवधारणीया च उत्तरवैक्रिया च तेषां शरीरं भवधारणीयम् उत्तरवक्रियं च भवतीत्यर्थः 'तत्थ णं जा सा भवधारणिज्जा सा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइमार्ग तत्र तयोर्द्वयोः शरीरयो मध्ये या सा भवधारणीया सा अगुलक्ष्य असंख्येयभागममाणा तत्र यत् सत्रधारणीयं शरीरं तत् जघन्येन अगुलासंख्येयभागात्मकं भवतीत्यर्थः, उत्पादकाले अनाभोगतः कर्मपारतंत्र्यात् अङ्गुलासख्येयभागमात्रावगाहना भवतीति । 'उक्को सेणं सत्त रयणीओ' उत्कर्षेण सत रनयः, तथा चोत्कृष्टतो भवधारणीयं शरीरं हस्तसप्तप्रमाणकं भवतीति भावः । के महालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता' हे भदन्त ! उन देव जीवों की शरीरावगाहना कितनी बड़ी कही गई है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा ?' हे गौतम! 'दुबिहा पन्नता' उनकी शरीरावगाहना दो प्रकार की कही गई है । 'त जहा' जैसे- 'भवधारणिज्जा य उत्तर वेडविया य' एक भवधारणीय और दूसरी उत्तर वैक्रिय, 'तत्थ णं जा सा भवधारणिज्जा सा जहन्नेणं अंगुलस्त अस खेज्जइभागं, इनमें जो भव धारणीय अवगाहना है वह जघन्य से अंगुल असंख्यातवें भाग प्रमाण है और 'उक्कोलेणं सन्त रयणीओ' उत्कृष्टसे सात रत्नि- - हाथ-प्रमाण है, यहाँ जो जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण अवगाहना कही गई है वह उनके उत्पादकाल के समय की कही गई है । तथा-'तत्थ णं जा सा उत्तरवेउब्विया सा जह
- 'वेणि भंते जीवाणं के महालिया सरीरेरागाहणा पण्णत्ता' हे भगवन् ते हेव भवाना शरीरनी अवगाहना डेंटली विशाण उडी हे ? हे 'गोयमा ! ३ गौतम 'दुविधा पण्णत्ता' तेखाना शरीरनी अवगाना में अहारनी ही है, 'त'जहा ' या प्रभावे छे. 'भवधार णिज्जा य उत्तरवे रव्त्रिया य' 5 अवधारथीय मने मील उत्तरवैदिय 'तत्थ र्ण जा खा भवधारणिज्जा सा जहणेणं अंगुलहस असंखेन्जइ भाग" तेमाभां ? अवधारणीय अवगाहना छे, ते धन्यथी यांगजना असभ्यातां भाग अभावाजी छे भने 'उक्कोसेर्ण सत्त रयणिओ' ઉત્કૃષ્ટથી સાતરહ્નિ હાથ પ્રમાણવાળી છે. અહિંયા જે જઘન્યથી આંગળના અસખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણુની અવગાહના કહી છે. તે તેના ઉત્પાતકાળના સમયની કહેવામાં આવી છે. માંધેલી મુઠ્ઠીવાળા હાથનુ નામ પત્નિ છે. તથા