________________
भगवतीस्ने स्य बन्धभेदो वक्तव्यो नान्यस्येत्यर्थः । 'दंगणमोहणिज्जस्स ण मंते ! कम्मस्स फइविहे बंधे पन्नत्ते' दर्शनमोहनीयस्य खल्लु भदन्त ! वर्मणः कतिविधः-कति प्रकारको बन्धः प्रज्ञप्त:-कथित इति प्रश्नः, उत्तरमाह-'एवं चेव' एवमेव-यथा ज्ञानावरणीयस्य कर्मणस्त्रिप्रकारको वन्धः प्ररूपितस्तथैव दर्शनमोहनीयकर्मणउदयमाप्तस्यापि त्रिविधो बन्धो निरूपणीय इति, इदं च दर्शनमोहनीयमुदयमाप्तं कर्म यस्य कस्यचिदेव जीवस्य न अपितु सर्वदण्डकस्थजीवानामेव इत्याशछोडकर दो वेदों का सद्भाव होता है, अतः यहां पर दो वेदों का धंध तीन प्रकार का होता है, तिर्यञ्चगति में भी तीनों प्रकार का वेद होता है अतः यहां पर भी तीनों वेदों का बंध तीन प्रकार का होता है नरकगति में एक नपुंसकवेद ही होता है अतः यहां पर नपुंसकवेद का बंध तीन प्रकार का होता है। ___अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'दसणमोहणिजस्त णं भंते।' इत्यादि-हे भदन्त ! दर्शनमोहनीय कर्म का बंध कितने प्रकार का होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं चेव' हे गौतम ! जिस प्रकार से ज्ञानावरणीय कर्म का बंध तीन प्रकार का होता है, इसी प्रकार से उदयप्राप्त दर्शनमोहनीय कर्म का बंध भी तीन प्रकार का होता है, यह उदयप्राप्त दर्शनमोहनीय कर्म का तीन प्रकार का बंध किसी एक जीव को नहीं होता है किन्तु चौवीसदण्डस्थ समस्त जीवों को होता है। यही बात ભાવ હોય છે. જેથી અહિયાં ત્રણે વેદને બંધ ત્રણ પ્રકારથી થાય છે. દેવગતિમાં નપુંસક વેદને છોડીને બે વેનો સદુભાવ રહે છે, જેથી અહિયાં બે વેને બંધ ત્રણ પ્રકાર હોય છે. તિર્યંચગતિમાં પણ ત્રણ પ્રકારને વેદ થાય છે જેથી અહિયાં પણ ત્રણે વેદોને બંધ ત્રણ પ્રકારથી થાય છે. નરકગતિમાં એક નપુંસક વેદ જ હોય છે. જેથી અહિયાં નપુંસકવેદને બંધ ત્રણ પ્રકારને હાય છે.
हवे गौतभस्वामी प्रभुन मे पूछे छे है-'दसणमोहणिज्जस्म णं भंते! त्याहि मशवन् शन मोहनीयमनमा हारना डाय छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४ छ:-" एवं चेव गौतम ! २ प्रभार જ્ઞાનાવરણયકર્મને બંધ ત્રણ પ્રકારનો થાય છે, એજ રીતે ઉદય અવસ્થાને પ્રાપ્ત થયેલ દશન મોહિનીયકર્મને બંધ પણ ત્રણ પ્રકારને હોય છે. આ ઉદય પ્રાપ્ત દર્શન મોહનીયકર્મને ત્રણ પ્રકારને બંધ કોઈ એક જીવને હોતે નથી. પરંતુ ૨૪ ચોવીસ ઇન્ડકમાં રહેલા સઘળા જીને થાય