________________
भगवती
आहारभयमैथुनपरिग्रहरूपा भवन्ति ११, चत्वारः कपायाः १२ । पञ्चेन्द्रियाणि १२, यो वेदना पाय मारणान्तिका आधाः समुद्घाता भवन्ति १४, एवं शाताशातोमका वेदना भवति १५, स्त्रीपुंवेदो भवति नो नपुंसक वेदो भवति १६ । अध्यबंसायाः प्रशस्ता अप्रशस्ताश्च १८ । अनुबन्धः स्थितिवदेव १९ | 'णवरं असुरकुमार'ट्टिइ संवेद्दं च जाणेज्जा' नवरं सप्तदशं द्वारं स्थितिः तां चासुरकुमारस्थिति विशतितमं द्वारं कायसंवेधः तं कायसंवेधं च जानीयादिति पञ्चमो गमः ५ ।
"
Av 1
५८०
के उपयोग वाले होते हैं - साकार उपयोग वाले भी होते हैं और अनाकार उपयोगवाले भी होते हैं १० । संज्ञाद्वार में ये - आहार भय मैथुन और परिग्रह इन चार संज्ञाओं वाले होते हैं ११ । कषायद्वार में ये चारों कषायों वाले होते हैं १२ । इन्द्रिय द्वार में ये पांचों इन्द्रियों वाले होते हैं . १३ समुदूघातद्वार में ये आदि के वेदना कषाय और मारणान्तिक इन समुद्घात वाले होते हैं १४ । वेदना द्वार में इनके शातारूप और अशातारूप दोनों प्रकार की वेदना होती है १५ । वेदद्वार में इनके स्त्री. वेद और पुरुष वेद ये दो वेद होते हैं, नपुंसक वेद नहीं होता है १६ । अध्यवसाय द्वार में प्रशस्त अध्यवसाय और अप्रशस्त अध्ययसाथ ये दोनों प्रकार के अध्यवसाय होते हैं यहां अनुबन्ध स्थिति के जैसे ही होता है १९ । 'नवरं असुरकुमार ठिहं संवेहं च जाणेज्जा' यहाँ
તેઓ સાકાર ઉપયાગવાળા અને અનાકાર ઉપયેાગવાળા એમ બન્ને પ્રકાईना उपयोगवाजा होय छे. सज्ञाद्वारमां - तेथेो आहार, लय, मैथुन, मने પરિગ્રહ, આ ચાર સ’જ્ઞાઓવાળા હોય છે. કષાયદ્વારમાં-તે ચાર કષાયેા. શાળા હાય છે. ઇન્દ્રિય દ્વારમાં તેએ પાંચે ઇન્દ્રિયાવાળા હાય છે. સમુદ્ધાત દ્વારમાં-તે વેદના, કષાય, અને મારણાન્તિક એ ત્રણ સમુદ્ધાતવાળા હાય છે. વેદના દ્વારમાં–તેએ શાતારૂપ અને અશાતા રૂપ એમ બન્ને પ્રકારની વેદનાવાળા હાય છે. વેદ્ય દ્વારમાં-તેએ સ્રીવેદ અને પુરૂષ વેદ એ એ વેદ વાળા ડાય છે. તેઓને નપુસકવેઃ હાતા નથી અધ્યવસાય દ્વારમાં તેને પ્રશસ્ત અધ્યવસાય અને અપ્રશસ્ત અધ્યવસાય આ બન્ને પ્રકારના અધ્યવ साये। डाय छे. मडियां अनुबंध स्थिति प्रभा ४ हाय है, 'नवर' असुरकुमारठिइ ं, संवेह ं च जाणेज्जा' गडिया, स्थिति द्वार हुने १७ सत्तर
