________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२ सू०१ असुरकुमारदेवस्योत्पादादिकम् ५७५ प्रश्नस्य जघन्येन-एको वा द्वौ वा त्रयो वा जायन्ते उत्कृष्टतः संख्याता उत्पधन्ते इत्युत्तरम् इत आरभ्य भावादेशपर्यन्तं सर्वमपि संहननावगाहना संस्थानलेश्यादृष्टज्ञानाज्ञानयोगोपयोगसंज्ञाकषायेन्द्रियसमुद्घातवेदनावेदादिकं प्रथमगमवदेव अत्रापि बोद्धव्यम् । पूर्वगमापेक्षया यद्यदंशे वैलक्षण्यं तदर्शयितुमाह-'नवरं' इत्यादि, 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं धणुहाहुत्तं उक्कोसेणं सातिरेगं धणुसहरसं 'नवरम् अवगाहना जघन्येन धनुः पृथक्त्वम् उत्कृष्टतः सातिरेकं. धनुम्महस्रम् शरीरावगाहनांशे वैलक्षण्यम्-प्रथमगमे शरीरावगाहना जघन्येन धनुःपृथक्त्वरूपा उत्कृष्टत षड्गव्यतरूपति, उत्कृष्टतः सातिरेकघन सहस्रमिति यत् कथन तत् सप्तमकुल. गौतम ? जघन्य से वे एक अथवा दो अथवा तीन उत्पन्न होते हैं और उत्कृष्ट से संख्यात उत्पन्न होते हैं, ऐमा यह मय संहनन, अवगाहना, संस्थान, लेश्या, दृष्टि ज्ञ नाज्ञान, योग, उपयोग, संज्ञा कषाय इन्द्रिय, समुद्घात, घेदना, वेद आदि विषयक कथन प्रथम गम के जैसे ही यहां पर भी जानना चाहिये, इस कथन में प्रथम गम की अपेक्षा जिस अंश को लेकर भिन्नता है उसे सूत्रकार 'नवरं ओगाहणा जहन्ने] धणुपुहत्तं' उक्कोसेणं सातिरेगं धणुसहस्सं' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रकट करते है-यहां अवगाहना जघन्य से धनुषपृथक्त्वरूप है और उत्कृष्ट से कुछ अधिक एक हजार धनुपरूप है, प्रथम गम में शरीरावगाहना जघन्य से धनुषपृथक्त्वरूप और छहगन्यूनरूप प्रकट की गयी है, परन्तु यहां जवन्य से धनुष पृथक्त्वरूप और उत्कृष्ट से कुछ अधिक एक हजार धनुषरूप वह प्रकट की गयी है, मो ऐसा गह कथन सप्तम कुल થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-હે ગૌતમ! જઘન્યથી તેઓ એક અથવા બે અથવા ત્રણ ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત ઉત્પન્ન થાય છે એ જ પ્રમાણે સંહનન, અવગાહના સ સ્થાન, વેશ્યા, દષ્ટિ જ્ઞાન मशान, योग, ९५या, सज्ञा; षाय, धन्द्रिय, समुद्धात, वेदना, वह, વિગેરે તમામ વિષય સંબંધી કથન પહેલા ગમમાં કહ્યા પ્રમાણે જ અહિયાં પણ સમજવું. આ કથનમાં પહેલ ગમ કરતાં જે અંશમાં જુદાપણું છે તે सूत्रा२ 'नवर ओग हणा जहण्णेणं धणुपहत्तं' उक्कोसेणं सातिरेगं धणुस्सहरस' આ સૂત્રપાઠ દ્વારા પ્રગટ કરે છે અહિ અવગાહના જઘન્યથી ધનુ પૃથ ફત્વની છે અને ઉત્કૃષ્ટધી કંઈક વધારે એક હજાર ધનુષ રૂપ છે, પહેલા ગમમાં શરીરની અવગાહન જઘાથી ધનુષ પૃથફત્વ રૂપ અને ૬ છ ગભૂત (બાર ગાઉ) રૂપે પ્રગટ કરેલ છે પરંતુ અહિયા જઘન્યથી ધનુષ પૃથક્વરૂપ અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક વધારે એક હજાર ધનુષ રૂપે પ્રગટ કરેલ છે. આ