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भगवती सूत्रे
जघन्येन 'पलिओ मस्त' पल्योपमस्य 'असंखेज्नड नागट्टिइसु' असख्येयभाग स्थिति नैरयिकेषु इत्यर्थः, 'उववज्जेज्जा' उत्पद्येन स पर्यार्णवासंज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकइति । 'उक्कोसेण वि' उत्कर्षेणापि 'पलिभोवमस्स' पल्योपमस्य 'असंखेज्जभागट्टिइएस उवबज्जेज्जा' असंख्येय नागस्थितिकेषु नरयिकेषु उत्पद्येत इत्युत्पादद्वारम् १ | अथ परिमाणद्वारम् -'ते र्ण भंते ! जीवा एगसमपूर्ण hasया उववज्जंति' ते खलु पर्याप्तासंज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकाः जीवाः एकसमयेनएतस्मिन् समये क्रियन्त उत्पद्यन्ते तत्र ? इति प्रश्नः । उत्तरमाह - 'अवसेमं तं चैव जा अणुबंध' अवशेष तदेव यावदनुबन्धः अस्मात्परिमाणद्वारादरम्यानुबन्धद्वारपर्यन्तः सर्वोऽपि परिमाणसंहननादिकोऽत्र वक्तव्य स्वयाहि- परिमाणद्वारम् - - 'गोयमा !' हे गौतम! 'जहन्नेणं पलिओवमस्स असंखेज्जह भागट्टिहसु उववज्जेज्जा' वह जघन्य से पल्पोपम के असंख्यातवें भाग की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है, और 'उक्कोसेण वि पलिओ वमस्स असंखेज्जह भागट्ठिएस उववज्जेज्जा' उत्कृष्ट से भी वह पल्पोपम के असंख्यातवें भागकी स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है। इस प्रकार से यह उत्पाद द्वार कहा ? परिमाण द्वार इस प्रकार से है'ते भंते! जीवा एगसमएणं केवढ्या उववज्जंति' इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है कि हे भदन्त ! वे पर्याप्त असंज्ञी पञ्चेन्द्रिय तिर्यञ्च जीव एक समय में वहां कितने उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु ने गौतम से ऐसा कहा है कि- 'गोयमा ! अवसेसं तं चैव जाव अणुबंध' हे गौतम! इस विषय में समस्त कथन पूर्ववत् यावत् अनुबन्ध द्वार तक कहलेना चाहिये, अर्थात् इस परिणाम द्वार से लेकर अनुषन्ध
- ' गोयमा !' हे गौतम! 'जहण्णेणं पछिओवमस्त असंखेज्जइभागट्टिइपसु उवव ज्जेज्जा' ते धन्यथी पापभना असण्यातमां लागनी स्थितिवाजा नैरयिठाभां उत्पन्न थाय छे 'उक्कोसेण वि पलिओवमस्स असंखेज्नइभागट्ठिहसु उववज्जेજ્ઞા' ઉત્કર્ષ થી પણ તે પચેામના અસ ́ખ્યાતમાં ભાગની સ્થિતિવાળા નૈરિચકામાં ઉત્પન્ન થાય છે, આ પ્રમાણે આ ઉપપાત દ્વાર કહેવામાં આવ્યુ` છે.
हवे परिभाषा द्वार वामां आवे छे ते भा प्रभावे छे. ते णं भंते ! जीवा एगसमएणं केवइया उववज्जंति' भाभां गीतभस्वामीगो अलुने मे પૂછ્યું છે કે ભગવત્ પર્યાપ્ત અસ'ની પંચેન્દ્રિય તિય ચજીવ એક સમયમાં ત્યાં કેટલા ઉપન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુએ ગૌતમસ્વામીને એવુ
छु' - 'गोयमा ! अवसेसं तं चैव जाव अणुबंधो' हे गौतम! या विषयभां सधणु કથન અનુભ ધઢાર સુધી સમજવું. અર્થાત્ આ પરિમાણુદ્વારથી લઈ ને અનુખ ધદ્વાર