________________
૬૮
भगवतीचत्रे
अथ पुष्पफलबीजविषयान् अष्टमनचमंदशमोद्देशकानाह - ' एवं पुष्फे वि' इत्यादि । मूलम् -' एवं पुष्फे वि उद्देसओ नंवरं देवा उववज्जति जहाँ उप्पलुदे से चत्तारि लेस्साओ असीई भंगा ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्त - असंखेज्जइभागं उक्कोसेणं अंगुलपुहुत्तं सेसं तं चैव सेवं भंते! सेवं भंते ! ति । २११८ | जहा पुप्फे एवं फले वि उद्देसओ अपरिसेंसो भाणियव्वो ||२१|९| एवं बीए वि उद्देसओ | २१|१०| एए दस उद्देसा ॥सू०१० ॥
'एमवीसइमे सए पढमो वग्गो समत्ती २१-१-१०
छाया - एवं पुष्पेऽपि उद्देशकः नवरं देवा उपपद्यन्ते यथा उत्पलादेश के चतस्रो लेश्याः अशीतिर्मङ्गाः अवगाहना जघन्येनाङ्गुलस्यासंख्येयभागम् उत्कृष्टतोऽङ्गुलपृथक्त्वम् शेषं तदेव तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति । २१-८। यथा पुष्पे एवं फलेऽपि उद्देश कोऽपरिशेषो भणितव्यः । २१-९ । एवं बीजेऽपि उद्देशकः |२१|१०| एते दश उद्देशकाः १० सू० १० ! |
एकविंशतिशत के प्रथमवर्गः समाप्तः ।
टीका -- ' एवं पुष्फे वि उद्देसओ' एवम् मूलो देशकादिवदेव पुष्पेषि पुष्प घटितः पुष्षनामको देशको ज्ञातव्यः मूळ काद्युद्देशकापेक्षया पुष्पोद्देशकस्य यो भेदः
अंब सूत्रकार - फल एवं बीज विषयक आठवें, नौवें और दशवें उदेशकों का कथन करते हैं- 'एवं पुष्फे वि उद्देसओ - नवरं' इत्यादि ।
1
टीकार्थ -- मूलोद्देशक आदि के जैसा पुष्प में भी पुष्पघटित पुष्पनामका उद्देशक जानना चाहिये मूलक आदि उद्देशकों की अपेक्षा
હવે પુષ્પ, ફળ અને ખીજ સમધી આઠમા નવમા અને દશમા ઉદ્દેશાઆનું કથન કરવામાં આવે છે
' एव पुप्फे वि उद्देसओ-नवर ' त्याहि
ઢીકા—મૂળના ઉદ્દેશા પ્રમાણે પુષ્પમાં પણુ પુષ્પ ઘટિત પુષ્પ નામના ઉદ્દેશે। સમજવે, મૂલ વિગેરે ઉદ્દેશાઓની અપેક્ષાએ પુષ્પ ઉદ્દેશકમાં જે ભેદ
