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भगवतीले मल्पवहुत्वमवगन्तव्यम् अभिलापमकारस्तु सर्वत्र प्रतिदण्डकं स्वयमेव विरचनीय मिति । अथ सिद्धानामल्पवहुत्वमाह-'पएसिणं भंते । सिद्धाण' इत्यादि, 'एएसि णं भंते ! सिद्धाणं' एतेपां खलु भदन्त ! निद्धानाम् 'छक्कसमज्जियाण' पटक समर्जितानाम् 'नो छक्कप्तमज्जियाण' नो पटकममर्जितानाम् 'जाव छक्केहि य नो छक्केण य समज्जिगण' यावत् पट्कैश्च नो पट्केन च समर्जितानाम् अत्र यावस्पदेन पट्केन च नो षट्केन च समर्जितानास् तथा पक्रैश्च समनितानाम् ग्रहणं भवतीति एवंविधानां सिद्धानाम् 'कयरे कयरेहितो जाव विसेसाहिया वा' फतरे कतरेभ्यो यावत् अल्पा वा बहु का वा तुला वा विशेषाधिकावेति अल्पअल्प बहुत्व जान लेना चाहिये इनके अभिलार का प्रकार सर्वत्र हरएक दण्डक में स्वयं बना लेना चाहिऐ अब गौतम सिद्धों के विषय में अल्प पहुत्व जानने के अभिप्राय से प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'एएसि णं भंते ! सिद्धाण' इत्यादि-हे भदन्त ! जो सिद्ध षट्कसमर्मित होते हैं नो पदक समर्जित होते हैं, यावत् अनेक पटक और एक नो पदक से समर्जित होते हैं-यहां यावत् पद से 'षट्केन च नो पट्कैन च समर्जितानाम् षट्कैश्च समर्जितानाम्' इन दो पदों का ग्रहण हुआ है इनके अनुसार जो सिद्ध एक प क ले और एक नो पदक से समर्जित होते हैं, और जो सिद्ध अनेक षट्कों से हार्जित होते हैं-ऐसे उन सिद्धों के बीच में कौन कौन सिद्ध किनकी अपेक्षा अल्प हैं ? कौन सिद्ध किनकी 'भपेक्षा बहुत हैं ?, कौन सिद्ध किनकी अपेक्षा तुल्य है और फोन सिद्ध ' બહુ પણ છે, એજ રીતે ત્રણ ઈન્દ્રિયવાળા જીથી લઈને વૈમાનિક સુધીના પટકાદિ સમજીત જે જીવે છે, તેઓનું અલ્પ બહુપણુ સમજી લેવું. તેના અભિલાપનો પ્રકાર બધે જ તમામ દંડકમાં સ્વયં બનાવી સમજી લે.
• હવે ગૌતમસ્વામી સિદ્ધોના સંબંધમાં અલ્પ બહુપણુ જાણવા માટે 'नुन पूछे छे ,-'एएसि णं भने ! सिद्धाणं' या सगवन २ सिद्ध ५४ સમજીત હોય છે, ને ષક સમજીત હોય છે, યાવત અનેક ષકે અને
४ २ १४थी समय छे, 46 यावत् ५४थी 'पट्केन च नो पदकेन च समर्जितानाम् पट्कैश्च समर्जितानाम्' मा पहे। घडए शया छ. it કથન પ્રમાણે જે સિદ્ધ એક પકથી અને એક ને ષટ્રકથી સમજીત હાય 'છે, અને જે સિદ્ધ અનેક પકેથી સમજિત હોય છે, એવા તે સિદ્ધોમાં કયા કયા સિદ્ધ કાની અપેક્ષાએ અલપ છે? કયા સિદ્ધો કોની અપેક્ષાએ અધિક છે? ક્યા સિદ્ધ કેની અપેક્ષાએ તુલ્ય છે? અને ક્યા સિદ્ધ કેની