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• भगवतीसूत्रे
एतदवहितपूर्व श्रमणादिसंघ इत्युक्तम् श्रमणाश्रोग्रादिकुलोत्पन्ना एवं भवन्ति ते चोग्रादयः प्रायः सिद्धिपथमनुव्रजन्तीति दर्शयन्नाह - 'जे इमे' इत्यादि, 'जे इमे भंते' ये इमे भदन्त ! ' उग्गा' उग्राः - उग्रकुलोत्पन्नाः 'भोगा' भोगाः - भोगवंशप्रभवाः, 'रान्ना' राजन्याः 'इक्खागा' इक्ष्वाका: इक्ष्वाकुकुलसंभृताः, 'नाया' ज्ञाता:ज्ञातकुल प्रभवाः 'कोरव्त्रा' कुरुकुल' त्पन्नाः कौरव्याः, 'एए णं असि घम्मे ओगाहंति' एते - उपरोक्ताः - उग्रादयः खल्ल अस्मिन् - जिनपतिपादितधर्मे अवगाहन्ते - पविशन्ति धर्मे प्रवेश धर्माराधनम् तथा च जिनमतिपादितधर्म स्वीकृत्य श्रद्धाविश्वासाभ्यां तमाराधयन्ति इत्यर्थः । 'ओगाहित्ता' अस्मिन् धर्मे अवगाह्य- ए नाशधर्मस्य स्थानांग, सूत्रकृतांग, आदि ही इसके द्वादशांग हैं ऐसा बादशांग गणिपिटक ही प्रवचन शब्द वाच्य होता है. और वही अध्ययन के योग्य होता है, ऐसे प्रवचन के कर्त्ता तीर्थंकर प्रवचनरूप नहीं होते हैं ।
अभी श्रमणादि संघ ऐसा जो कहा है सो ये भ्रमण उग्रादिकुलोत्पन्न ही होते हैं - और वे उग्रादि प्रायः सिद्धि पथ पर चलते हैं यही बात यहां अब प्रकट की जाती है - इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है - 'जे इमे भंते! जग्गा, भोगा.' हे भदन्त ! जो ये उग्रकुलोत्पन्न क्षत्रिय हैं, भोगवंशोत्पन्न क्षत्रिय हैं, 'राइन्ना' राजकुलोत्पन्न क्षत्रिय हैं, 'इक्खागा' इक्ष्वाकु कुलोत्पन्न क्षत्रिय है, 'नाया' ज्ञातकुलोत्पन्न क्षत्रिय हैं 'कोरा' कुरु कुलोत्पन्न क्षत्रिय हैं, 'एएणं अस्सि घम्मे ओगार्हति' सो ये जिनप्रतिपादित धर्म में प्रवेश करते हैं - अर्थात् उसकी आराधना करते हैं और श्रद्धा विश्वासपूर्वक उसकी आराधना करके 'अडविहं कम्मरयमलं पवोहंति' શાંગા છે. એવું દ્વાદ્દશાંગ ગØિપિટકજ પ્રવચન શબ્દ વાચ્ય હૈાય છે, અને તેજ અધ્યયન ચૈાગ્ય હાય છે. એવા પ્રવચનના કર્તા તી‘કર પ્રવચનરૂપ હાતા નથી, ઉપર શ્રમણુદ્ધિ સૌંઘ એ પ્રમાણે જે કહેવામાં આવ્યુ છે, તે તે શ્રમણેા ઉગ્રાદિ કુલમાં ઉત્પન્ન થયેલા જ હાય છે, અને તે ઉગાદિ પ્રાયઃ સિદ્ધિ માર્ગ પરજ ચાલે છે. એજ વાત હવે અહિં બતાવવામાં આવે છે भाभां गौतमस्वामी अजुने मे पूछे छे - जे इमे भंते ! उग्गा भोगा०' હું ભગવત્ આ ઉમ્રકુલમાં ઉત્પન્ન થયેલા જે ક્ષત્રિયા છે, ભાગવ’શમાં ઉત્પન્ન थयेसा क्षत्रियो छे, ''इन्ना' रामसभां उत्पन्न थयेसा क्षत्रियो छे. 'इक्खागा' त्रासमां थयेला क्षत्रियो छे, 'नाया' ज्ञात सभां थयेला क्षत्रियो छे, 'कोरव्वा' ३भुणमां उत्पन्न थयेला क्षत्रियो छे, 'एप णं भसि धम्मे ओोगा‘ન' તે આ જીન પ્રણિતધમમાં પ્રવેશ કરે છે, અર્થાત્ તેની આરાધના श्रद्धा विश्वास पूर्व तेनी माराधना इरीने 'अटूविह' कम्मरयम