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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०२ सू०२ धर्मास्तिकायादिनामेकार्थकनामनि० ५०३ भागान्, 'नो सबलोयं ओगाढा' नो सर्वलोकमवगाढा 'सेसं तं चेच' शेष तदेव-द्वितीयशतकीयदशमोद्देशकस्थास्थिकायोद्देशकवदेव वक्तव्यम् । विशेषस्तु तत्रैव द्रष्टव्यः ॥१०॥ ___ अथानन्तरपूर्वोक्तानां धर्मास्तिकायादीनामेकाथिकान्याह-'धम्मस्थिकायस्स ण भंते' इत्यादि,
मूलम्-'धम्मस्थिकायस्स णं भंते ! केवइया अभिवयणा पन्नत्ता ? गोयमा ! अणेगा अभिवयणा एन्नत्ता, तं जहाधम्मेइ वा धम्मत्थिकायेइ वा पाणाइवायरमणेइ वा मुसावायविरमणेइ वा एवं जाब परिगहवेरमणेइ वा कोहविवेगेइ वा जाव मिच्छादसणसल्लविवेगेइ वा इरियालमिईइ वा भासासमिईइ वा एसणासमिईइ वा आयाणभंडभत्तनिक्खे. वणासमिईइ वा उच्चारपासवणखेलजल्लसिंघाणपरिट्ठावणियासमिईइ वा मणगुत्तीइ वा वइगुत्तीइ वा कायगुत्तीइ वा जे यावन्ने तहप्पकारा सव्वे ते धम्मस्थिकायस्ल अभिवयणा। करके स्थित नहीं है और 'नो सन्चलोयं ओगाढा' न सर्वलोक को भी व्याप्त करके स्थित है। किन्तु लोक के असंख्यातवें भाग को ही व्याप्त करके स्थित है 'सेसं तं चेव बाकी का इस सम्बन्ध का और सच कथन द्वितीयशतक के १० वें उद्देशक में स्थित अस्तिकायोदेशक के जैसे ही है ऐसा जानना चाहिये विशेषता भी इस कथन में क्या है यह सब भी वहां से देख लेना चाहिये ।।०१॥
भागे नो असंखेज्जे भागे' साना सयात लागाने ५Y अथवा मसण्यात भागाने ५ व्याप्त श. २७ नथी. मने 'नो सव्वलोयं ओगा ढा' समान વ્યાપ્ત કરીને પણ રહી નથી. પરંતુ લેકના અસંખ્યાતમાં ભાગને જ વ્યાપ્ત
शन रहेछ सेसं ते चेव' माडीतुं मा विषय समधी सघणु ४थन भील શતકના દસમાં ઉદેશામાં આવેલ અસ્તિકાયદેશક પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું અને આ કથનમાં વિશેષતા શું છે? તે પણ ત્યાં જઈને સમજી લેવું સૂ. ૧
