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प्रमैययन्द्रिका टीका श० १६ उ० २ सू० ३ मुखवस्त्रिकावन्धनविचार. ६९ मायश्चितभाग् भवति, उक्तश्च निशीथमुत्रे___ "जे भिक्खू बाउकायस्स कम्मायमपि समारभ समारभंतं वा साइज्जइ" इति तथा च-जानतोऽजानतोवापि-एकवारमपि-अनावृतमुखेन भापणतो वायुकायायसंख्यातानां जीवानां विराधना भवतीति भाव अतो मुनिना मुखवस्त्रिकामवद्ध्वा किमपि कार्य न कर्त्तव्यम् , उक्तश्व समुत्थानसूत्रे सप्तमोद्देशके
"नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीग वा मुहे-मुहपत्ति अबधित्ता एयाई कजाई करित्तर ते जहा-चिट्ठित्तए वा निसिहत्तए वा सुपट्टित्तए वा निदाइत्तए वा पयलाइत्तए वा उच्चारं वा पासवणं वा खेलं पा सिंघाणं वा परिहवित्तए धम्म. कई कहित्तए वा सवं वि आहारं एसित्तए वा भंडोवगरणाई पडिलेहित्तए वा मुख को आवृत करके बोलनेवाले की भाषा जीव रक्षा करने के कारण अनवद्य-निरवध होती है, इससे अतिरिक्त की भाषा सावध होती है। विना आवरणवाले मुख से बोलनेवाला मुनि वायुकायिकादि असं. ख्यात जीवों का विराधक होता है । इससे वह प्रायश्चित्त का भागी होता है । निशीथसूत्र में कहा गया है कि 'जे भिक्खू वायुकायस्स कलमायमवि समारभह समारभतं वा साइजजइ' इसलिये मुनि मुखवस्त्रिका बांधे बिना कुछ भी कार्य न करे । समुत्थानसूत्र में सप्तम उद्देशक में कहा गया है कि-'नो कप्पइ निग्गंधाण वा निग्गंधीण वा मुहे मुहपत्ति अबधित्ता एयाई कज्जाकरित्तए तं जहा-चिहित्तए वा निसी. इत्तए वा तुयहित्तए वा निदाइत्तए वा पयलाइत्तए वा उच्चारं वा पास. वणं वा खेलं सिंघाणं परिववित्तए धम्मक कहित्तए वा सव्वं आहारं भवति, अन्यातु सावधेति" &थ विगेरेथी भुमने ढisी मासवापाजानी ભાષા જીવ સંરક્ષણ કરવાવાળી હોવાથી તે અનવદ્ય-નિરવઘ કહેવાય છે ઢાંક્યા વગરના મેઢાથી બોલવાવાળા મુનિ વાયુકાયિકાદિ અસંvયાત જના વિરાધક હોય છે. તેથી તે મુનિ પ્રાયશ્ચિત્તના ભાગી બને છે નિશીશ સૂત્રમાં
अपामा मायुं छे , “जे भिक्खू वाउकायन्स कलमायवि समारभइ समार भंतं वा साइज्जइ" मेरा भाट ५९ भुनिये भुडपत्ति मांध्या सिपाय કંઈ પણ કાર્ય કરવું ન જોઈએ સમુત્થાન સૂત્રના સાતમાં ઉદેશામાં કહ્યું છે है-" नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा मुहे मुहपत्ति-अवधित्ता एयाइं कज्जाई करित्तए, तं जहा-चिट्ठित्तएवा, निसीइचएवा, सुयट्टित्तएवा, निदाइत्तएवा, पयलाइत्तएवा, उच्चारंवा पासवर्णवा, खेलवा, सिंधार्णवा, परिदृविचए, धम्मकहं कहित्तएवा, सव्ववि आहारं एसित्तएवा, भंडोवगरणाई पडिलेहित्तए वा, वत्थवा