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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०१७ उ० १ सू०३ शरीरेन्द्रिययोगानां क्रियानि० ३७१ पर्यन्तमेव ज्ञातव्यम् । एवं मणजोगं वयजोगं कायजोग' एवं मनोयोगं वचो योगं काययोगमाश्रित्येत्यर्थः एवमेव शरीरयदेव मनोयोगादिनिर्वतनेऽपि जीवस्य यथायथं ज्यादिक्रियावत्वं ज्ञेयम् । आलापप्रकारश्च 'जीवे णं भंते ! मणजोगं निव्वत्तेमाणे काकिरिए गोयमा ! सिय ति किरिए सिय चउकिरिए सिय पंचकिरिए जीणं भंते ! मणजोगं निमत्तेसाणा कइकिरिया गोयमा ! तिकिरिया वि चउकिरिया वि पंचकिरिया वि' इत्यादि । एवमेव वचनयोगे काययोगेऽपि आलापका ज्ञेयाः। सर्वेषामेव जीवानामिदम् वक्तव्यं यस्य कस्यचिद्वा ? इत्याशङ्कायामाह-'जस्स' इत्यादि । 'जस्स जं अस्थि तं माणियच यस्य जीवस्य यत् इन्द्रियादिकमस्ति तस्य जीवस्यैव तत् इन्द्रियादिकं भणितव्यं नान्यजीवों में यादिक्रियापत्ता जाननी चाहिये । 'एवं मणजोगं, वयजोगं, कायजोग' शरीर के जैसा ही मनोयोगादि के निर्वर्तन में भी जीव की यथायोग्य रीति से तीन आदि क्रियाओं से युक्तता जाननी चाहिये । इस विषय में पालाप प्रकार ऐसा है-'जीवे गं भंते ! मणजोगं निन्चत्तेमाणे कइकिरिए ? गोयमा ! सिथ तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए जीवाणं भंते ! मणजोगं निव्वत्तेमाणा कइकिरिया ? गोयमा ! तिकिरिया वि, चउकिरियावि, पंचकिरिया वि' इत्यादि इसी प्रकार से वचन योग से और काययोग में भी आलापक जानना चाहिये सब ही जीवों को ये इन्द्रियादिक कहना चाहिये । अथवा जिसे चाहे जीव के ये इन्द्रियादिक रहना चाहिये ? तो इसके उत्तर में कहा गया है-'जस्ल जं अस्थि तं माणियव्वं जिस जीव के जो इन्द्रियादि हों, उस जीव के ही वह इन्द्रियादिक कहना चाहिये। मन पाय लिया समवी. “एवं मणजोग, वयजोगं, कायजोग” शरीरना કથનની માફક મનેયાગ, વચનામ અને કાયાગના સંબંધમાં એક જીવની ત્રણ વિગેરે ક્રિયાઆથી યુક્તતા જાણવી આ વિષયને આલાપકપ્રકાર मा प्रभारी छ. "जीवेणं भते ! मणजोगं निव्वत्तेमाणे कइकिरिए गोयमा । सिय ति किरिए, सिय चउकिरिए सिय पंच किरिए, जीवा ण भंते ! मणजोग निव्वत्तेमाणा कइ किरिया गोयमा ! ति किरिया वि, चउ किरिया वि पंच किरिया वि" 'इत्यादि' मा रीतना माता५४ क्यनयोग मन अययेागना સંબંધમાં સમજી લેવા, બધા જ જીને આ ઈન્દ્રિય વિગેરે કહેવું જોઈએ. અથવા ગમે તે જીવને આ ઇન્દ્રિયાદિક કહેવા ? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ ४९ छ "जस्व जं अस्थि तं भाणियव्वं"२ सपने २४न्द्रिया हाय તે જીવને તે ઈન્દ્રિય વિગેરે કહેવા જોઈએ બીજાને તે ન કહેવા જોઈએ