________________
भगवतीसूत्र रादागता गृहिणः, तेषां निमित्तं सम्पादितं यदशनादि तत् प्राघूर्णकभक्तमिति १५। 'सेन्जयरपिडे ' त्ति शय्यातरपिण्डम्-शय्यातरः वसतिस्वामी, वसते राज्ञादायको वा, तस्य पिण्डम् अशनादि शय्यातपिण्डमिति १६। 'रायपिंडे' ति राजपिण्डम्-यद् राज्ञः- चक्रवत्ति-वासुदेवादेः, सेनापतिपुरोहितश्रेष्ठयमात्य सार्थवाहलक्षणैः पञ्चभिः सह राज्यं पालयतो मूर्धाभिषिक्तस्य वा पिण्डम् अशनादि चतुष्टयं, वस्त्रं पात्रं कम्बलं रजोहरणं चेत्यष्टविधं तद्रानपिण्डमिति १७॥ 'मूलभोयणे' त्ति मूलभोजनम्-मूलस्य पुनर्नवादि वनस्पते मूलस्थ यद् भोजनं तद्मूल भोजनमिति १८१ 'कंदभोयणे' ति कन्दभोजनम्-कन्दः मुरणादिरूप स्तस्य यद् भोजनं तत् कन्दभोजनमिति ११। 'फलभोयणे' ति फलभोजनम्फलं-सचित्तकर्कटिकादिकं, तस्य यद् भोजनं तनू फलमोजनमिति २०। ' वीय न्तरसे आये हुए गृहीजनोंका नाम प्राघूर्णक-मेहमान है, इनके निमित्त जो भोजनादि बनाया जाता है-प्राघूर्णक भक्त है। 'सेज्जायर पिंड' वसतिके स्वालीशा नाम शय्यातर है-अथवा वसतिकी आज्ञा देनेवाला शय्यातर है, इस शय्यातरका जो अशनादिरूप पिण्ड है वह शय्यातर पिण्ड है 'रायपिंड' राजाका चक्रवर्ती एवं वासुदेवका अथवा सेनापति, पुरोहित, श्रेष्ठी, अमात्य और सार्थवाह इन पांचके साथ राज्यका पालन करनेवाले मूर्धाभिषिक्त राजाका जो चार प्रकारका आहार एवं वस्त्र, पात्र, कम्बल एवं रजोहरण चार प्रकारका यह इस तरहसे आठ प्रकारका जो पिण्ड है, वह राजपिण्ड है " मूलभोयण" पुनर्नवादि रूप मृतका जो भोजन है वह मूलभोजन है, "कंदमओयण" सूरण आदि रूप कन्दका जो भोजन है वह कन्द भोजन है, "फलभोयग" सचित्त ગામથી આવેલા મહેમાનોને “પ્રાપૂર્વક કહે છે તે મહેમાનને 'માટે બના वेसा लोशनने " प्राधू मत" छे(१६) "सेज्जायरपिंड" पसताना સ્વામીને શય્યાતર કહે છે. અથવા રહેવાની આજ્ઞા દેનારને શય્યાતર કહે છે. તે શય્યાતરને જે અશનાદિ રૂપ પિંડ છે, તેને “શય્યાતર વિંડ કહે છે. (१७) " रायपिड" inा-या अने वासुदेवन।' २५३। सेनापति, पुश. હિત, શ્રેષ્ટિ, અમાત્ય અને સાર્થવાહ એ પાંચની સાથે રાજ્યનું પાલન કરનાર મૂર્ધાભિષિકત રાજાને જે ચાર પ્રકારને આહાર અને વસ્ત્ર, પાત્ર, કમ્બલ અને રજોહરણ, આ ચાર પ્રકારન-આ રીતે, આઠ પ્રકારને જે પિંડ છે તેને
पिंड ४ छ. (१८) “ मूलभोयण" पुनन वालि (सोटी) ३५ भूगना सोनने 'भूगलन' ४३ छ. (१८) " कंदभोयण", सूर माहि३५ ४.४ना