________________
प्रचन्द्रिका ८० श०९ ३० ३२ सू० ६ भवान्तरप्रवेशनकनिरूपणम्
१६५
4
"
क्रमेण यथा पण नैरविकाणां द्विक्संयोगो भणितस्तथा सप्तनामपि नैरयिकाणां द्विकोगो अतित्र्यः 'नारं एगो अमहिओ सचारिज्जइ. नवरं पटू नैर नैरयिकाणां विशेषः पुनरयमेव यत् एकोभ्यधिकः संचार्यते,
यिकापेक्षा
' सेसं तंवेव ' शेष तदेव - पूर्वोक्तवदेव वोध्यम् ।
अत्र सप्तानां द्विकसंयोगे पनिर्विकल्पै: पर्विशत्यधिकशत (१२६) भङ्गाः भवन्ति । पविकल्पाचे - एकः पट् १, द्वौ पञ्च २, त्रयश्चत्वारः ३, चत्वारस्त्रयः ४, पश्च द्वौ ५, पट् एकः ६, ( १–६, २-५, ३–४, ४–२, ५-२, ६- १ ) एको रत्नप्रभार्यां षट् शर्करामायाम्, इत्यादि क्रमेण रत्नप्रभाप्राधान्ये पट् ६. शर्कराप्रभा माथान्ये पञ्च ५, वालुकाममा प्राधान्ये चत्वारः ४, पङ्कप्रभामाधान्ये त्रयः ३ धूम इस आलापककम से छह नैरयिकों का द्विक संयोग कहा जा चुका है उसी तरह से सात नारकों का भी द्विक संयोग कहना चाहिये (नवर एगो महिओ संचारिज्जइ ) परन्तु छह नैरयिकों की अपेक्षा यहां पर यह विशेषता है कि यहां एक अधिक का संचार किया जाता है । ( सेसं तं चेत्र) और बाकी का सव कथन पूर्वोक्त अनुसार ही है । अब सूत्रकार यह प्रकट करते हैं कि सात नारकों के द्विक संयोग में छह विकल्पों द्वारा १२६ भंग होते हैं वे छह विकल्प इस प्रकार से हैं१-६, २-५, ३-४, ४-३, ५-२, ६-१, एक नारक रत्नप्रभा में और छह नारक शर्कराप्रभा में उत्पन्न हो जाते हैं " इत्यादि क्रम से रत्नप्रभा की प्रधानता लेकर ६ भंग, शर्कराप्रभा की प्रधानता से ५ भंग, वालुकाप्रभा की प्रधानता से ४ अंग, पंकप्रभा की प्रधानता से ३ भंग,
"G
જેવા ૬ નારકને દ્વિકસ ચેાગ કહેવામા આવ્યે છે, એવે જ૭ નારકે! द्विसयोग पावे। लेखे. "नवर एगो अन्भहिओ संचारिज्जइ " परन्तु છ નારકેા કરતા એટલી જ વિશેષતા સમજવાની છે કે અહીં એકના અધિક सयार रखे। लेहा, " सेसं तचेव " भने माडीतुं समस्त कथन थडेलाना કથન મુજબ સમજવું.
હવે સૂત્રકાર એ પ્રકટ કરે છે કે સાત નારકાના દ્વિકસચેાગમાં નીચે પ્રમાણે ૬ વિકલ્પ બને છે. ૧-૬ ના પહેલા વિકલ્પ, ૨-૫ ના બીએ વિકલ્પ, ३-४ नेत्रीले वि, ४-३ थे - २ ने पाथमो विश्य, અને ૬-૧ ના છઠ્ઠો વિકલ્પ. “ અથવા એક નારક રત્નપ્રભામાં અને ખાકીના હું નારક શર્કાપ્રભામાં ઉત્પન્ન થાય છે. ” આ ક્રમ પ્રમાણે રત્નપ્રભ ની પ્રધાનતાવાળા ૯ ભગ, શર્કરાપ્રમાની પ્રધાનતાવાળા ૫ ભંગ, વાલુકાપ્રભાની પ્રધાનતાવાળા ૪ ૫ક પ્રભાના પ્રધાનતાવાળા ૩ ભંગ ધૂમપ્રભાની પ્રધાનતા વાળા ર્ ભ`ગ અને તમઃપ્રભાની પ્રધાનતાવાળા ૧ ભ‘ગ બને છે. આ રીતે દરેક