________________
प्रमेयचन्द्रिका टी० श० उ० ३१ सू० १ अश्रुत्वाधर्मादिलाभनिरूपणम् ६२९ रात् अनगारितां प्रव्रजेत् , यस्य खलु धर्मान्तरायिकाणां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति, स खलु अश्रुत्वा केवलिनो वा यावत् मुण्डो भूत्वा यावन्नो प्रव्रजेत , तत् तेनार्थेन गौतम ! यावत् नो प्रव्रजेत् । अश्रुत्वा खलु भदन्त ! केवलिनो वा यावत् उपासिकाया वा केवलं ब्रह्मचर्यवासम् आवसेत् ? गौतम ! अश्रुत्वा ग्वलु (गोयमा) हे गौतम । (जस्स णं धम्मतराइयाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, सेणं असोचा केवलिस वा जाव केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पन्धएज्जा, जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवह, से णं असोच्चा केवलिस्स चा जाव मुंडे भवित्ता जाव णो पत्रएज्जा, से तेणटेणं गोयमा जाव नो पन्चएज्जा) जिस जीव को धर्मान्तरायकारक चारित्रमोहनीय कर्म का क्षयोपशम होता है उस जीव को केवली या यावत् उनके पक्ष की उपालिका से केवलिप्रज्ञप्त धर्म का श्रवण किये बिना भी मुण्डित होकर गृहस्थावस्था के त्याग से अनगारावस्था का धारण करना हो सकता है और जिस जीव के धर्मान्तरायकारक-चारित्रमोहनीय-कर्म का क्षयोपशम नहीं होता है ऐसे जीव के केवली से या यावत् उनके पक्ष की उपासिका से केवलिप्रज्ञप्त धर्म का श्रवण किये विना मुण्डित होकर गृहस्थावस्था के त्याग से अनगारावस्था का धारण करना नहीं हो सकता है। इस कारण
शzal नथी ? (गोयमा ! ) गौतम! ( जस्स ण धम्म तराइयाण कम्माण खओवसमे कडे भवइ, सेण असोचा केवलिस्स वा जाव मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा, जस्सण धम्म तराइयाण कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ, सेण असोच्चा केवलिस वा जाव मुडे भवित्ता जाव णो पचएज्जा, से केण्डेणं गोयमा ! जाव नो पव्वएज्जा) २ पारा घान्तराय:-यारित्र भाडनीय કમરને ક્ષયે પશમ કર્યો હોય છે, તે જીવ કેવલી પાસેથી અથવા તેમના પક્ષની ઉપાસિકા પર્યન્તની કઈ પણ વ્યક્તિ પાસેથી કેવલિપ્રજ્ઞપ્તિ ધર્મનુ શ્રવણ કર્યા વિના પણ મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવસ્થાને ત્યાગ કરીને અણગારાવસ્થા ધારણ કરી શકે છે. પરંતુ જે જીવના ધર્માન્તરાયકારક ( ચારિત્ર મોહનીય) કર્મને ક્ષપશમ થયો હતો નથી, તે જીવ કેવલી પાસેથી અથવા તેમના પક્ષની ઉપ સિકા પર્યનતની કોઈ પણ વ્યક્તિ પાસેથી કેવલિ પ્રજ્ઞસ ધર્મનુ શ્રવણ કર્યા વિના મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવસ્થાને છેડીને અણગારાવસ્થા અંગીકાર કરી શક્તો નથી. હે ગૌતમ ! તે કારણે મે એવું કહ્યું છે કે કઇ જીવ કેવલી આદિની પાસે કેવલિ પ્રજ્ઞપ્ત ધર્મનું શ્રવણ કર્યા વિના પણ મુંડિત થઈને ગૃહ