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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ ० ९ ० ९ कार्मणशरीरप्रयोगवन्द्यवर्णनम् ४०५
नो सव्वधे' एवम् उक्तरीत्या यावत् दर्शनावरणीय वेदनीय - मोहनीया - ssयुष्कनाम - गोत्रा - ऽऽन्तरायिककार्मणशरीरप्रयोगवन्धोऽपि देशवन्ध एव भवति नो सर्वबन्धो भवतीति तस्य ज्ञानावरणीयादेरनादित्वात् सर्वबन्धस्य प्रथमतः पुद्गलोपादानरूपतया अनादेस्तदभावात् । गौतमः पृच्छति - 'णाणावर णिज्जकम्मासरीरप्पओगबंधे णं भंते! कालओ केवच्चिरं होइ ? ' हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगवन्धः खलु कालतः कालापेक्षया कियच्चिरं भवति? भगवानाह - 'गोयमा ! णाणावर णिज्जकम्मासरीरप्पओ गवं दुविहे पण्णत्ते ' हे गौतम ! ज्ञानावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगवन्धो
सर्ववधरूप नहीं होता हैं । ( एवं जाव अंतराइयकम्मासरीरप्पओगव धे वि देवधे नो सवव धे) इसी तरह से यावत् - दर्शनावरणीय, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, गोत्र, और अन्तराय ये सब कार्मणशरीरप्रयो गवध भी देशवधरूप ही होता है, सर्ववन्धरूप नहीं होते । क्यों कि ये ज्ञानावरणीय आदि अनादि हैं । सो प्रथम समय में ही अनादिरूप इनके योग्य पुगलों का ग्रहण हो जाता है अतः अनादिरूप इनके सर्वबन्ध का अभाव है ।
अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - ( णाणावर णिज्जकम्मासरीरप्पओगव घेणं अंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ) हे भदन्त ज्ञानाचरणीयकार्मणशरीरप्रयोगवध काल की अपेक्षा से कबतक रहता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-' गोयमा ' हे गौतम ! ( णाणावर णिज्ज
३५ होता नथी. ( एवं जाव अंतराइय कम्मा सरीरपओगबधे वि देव घे, नो सव्वबघे ) मे प्रभा दर्शनावरणीय, वेहनीय, भोडनीय, आयु, नाभ, ગાત્ર અને અન્તરાય, એ ખધાં કામણુ શરીર પ્રયાગ અધ પણ દેશખ ધ રૂપ જ હોય છે-સ ખંધ રૂપ હાતા નથી. કારણુ કે જ્ઞાનાવરણીય આદિ ક અનાદિ છે. તેથી પ્રથમ સમયમાં જ અનાદિ રૂપ તેમના ચાગ્ય પુદ્ગલેાનું ગ્રહણ થઈ જાય છે, તેથી અનાદિરૂપ તેમના સબધના અભાવ છે
हवे गौतम स्वाभी भहावीर प्रभुने सेवा प्रश्न पूछे छे है - ( णाणावर'णिज्जकम्मासरीरप्पओगच घे ण भंते ! कालओ केवच्चिर होइ ? ) डे ભદન્ત ! જ્ઞાનાવરણીય કાણુ શરીર પ્રત્યેાગમ ધ કાળની અપેક્ષાએ કર્યાં સુધી રહે છે ?
महावीर अलुतेनो उत्तर आयता आहे छे - " गोयमा ! " हे गीतभ ! ( णाणावर णिज्ज करु मासरीरम्प ओग घ घे दुविहे पण्णत्ते ) ज्ञानावरीय अभय