________________
You
भगवतीसमें विघ्नेन, लाभान्तरायेण-धनादिप्राप्तिविघ्नेण, मोगान्तरायेण-भोगविघ्नेन, उपभोगान्तराएण-वस्त्रादिप्राप्ति विघ्नेन, वीर्यान्तरायेण धर्मोत्साहविघ्नेन आन्तरायिककार्मणशरीरप्रयोगनाम्नाकर्सण उदयेन आन्तरायिककार्मणशरीरप्रयोगवन्धो भवतीति भावा गौतमः पृच्छति-'णाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पओगबंधे णं भंते ! कि देसवंधे, सव्यवंधे ? ' हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयकामणशरीरप्रयोगवन्धः खलु किं देशवन्धस्वरूपो भवति ? किं वा सर्ववन्धरवरूपो भवति ? भगवानाह- गोयमा ! देसबंधे, णो सव्यवंधे' हे गौतम ! ज्ञानावरणीयकार्मिणशरीरप्रयोगवन्धो देशबन्ध एव भवति, नो सर्ववन्धो भवति, एवं जाव अंतराइयकम्मासरीरप्पओगबंधे वि देसवंधे, न्तराय से-किसी को धनादिक की प्राप्ति होने में विघ्नडालने से, भोगान्तराय से-एक वख्त काम में आवे ऐसे अन्नादि के भोग में विघ्नडालने से उपभोगान्तराय से-उपभोग की वस्तु वस्त्रादिक की प्रा. प्ति में विघ्नडालने से, वीर्यान्तराय से शक्ति की प्रकटता में विघ्नडाल ने से, और अन्तरायकार्मणशरीरप्रयोगनामक कर्म के उदय होने से जीव को अन्तरायकार्मणशरीप्रयोग का बंध होता है। ___अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(णाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पओगव घेणं भंते! किं देसबंधे, सव्वबधे?) हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयकार्मणशरीप्रयोगवध क्या देशधरूप होता है या सर्वधरूप होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयना) हे गौतम ! (देसवंधे णो सन्धवंधे) ज्ञानावरणीय कार्मणशरीरप्रयोगवध देशवधरूप ही होता है, પ્રાપ્તિ થવામાં વિદન નાખવાથી), ભેગાન્તરાયથી (એક વખત કામમાં આવે એવાં અન્નાદિના ભેગમાં હરત ઊભી કરવાથી ), ઉપભોગાન્તરાયથી (ઉપભેગની વસ્તુઓ-વસ્ત્રાદિકની પ્રાપ્તિમાં હરકત ઊભી કરવાથી), વીર્યાન્તરાયથી (શક્તિની પ્રકટતામાં હરકત ઊભી કરવાથી) અને અન્તરાય કામણ શરીર પ્રયોગ નામક કર્મના ઉદયથી જીવ આન્તરાયિક કાર્માણ શરીર પ્રયોગને
व गौतम स्वामी महावीर प्रसुने सो प्रश्न पूछे छे 8-(णाणावरणिज्ज कम्मा सरीरप्पभोगबंधे ण भते ! किं देसबधे, सव्वबधे ) महन्त ! જ્ઞાનાવરણીય કાર્મણ શરીર પ્રગબંધ શું દેશબંધ રૂપ હોય છે? કે સર્વબંધ રૂપ હોય છે?
महावीर प्रभुना उत्तर--( गोयमा ! देसबधे, णो सव्वव'धे ) गौतम! જ્ઞાનાવરણીય કામણ શરીર પ્રગબંધ દેશબંધ રૂપ જ હોય છે-સર્વબંધ