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भंगवतीसरे आयुष्कं च प्रतीत्य मनुष्यपञ्चेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगनाम्नः कर्मण उदयेन मनुष्य पञ्चेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगवन्धः ॥ ० ३ ॥ ___टीका-' से किं तं पओगवंधे ? ' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! . अथ कः कतिविधः स प्रयोगवन्धः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह-पओगवंधे तिविहे पण्णत्ते' हे गौतम ! प्रयोगवन्धस्त्रिविधः प्रज्ञप्तः । तं जहा--अणाइए वा अपज्जवसिए, साइए वा अपज्जवसिए, साइए चा सपज्जवसिए । तद्यथा मणुस्सपंचिंदियओरालियसरीरप्पओगनामकम्मस्स उदएणं मणुस्स पंचिंदियसरीरप्पओगबंधे ) जीव की वीर्यता, सयोगता, सद्रव्यता, प्रमादरूपहेतु-इनसे कर्म, योग, भव एवं आयुष्क को लेकर के मनुष्यपंचेन्द्रिय औदारिक शरीरप्रयोग नामकर्म के उदय से मनुष्यपंचेन्द्रिय औदारिक शरीरप्रयोग बंध होता है।
टीकार्थ-सूची कटाह न्याय से पश्चात् पठित भी विस्रसाबंध का प्ररूपण करके सूत्रकार अब प्रयोगधन्ध की प्ररूपणा कर रहे हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'से कि तं पओगवंधे-पभोगवंधे तिविहे पण्णत्ते' हे भदन्त ! प्रयोगवन्ध कि जिसका स्वरूप विस्रसाबंध से भिम है क्या है-अर्थात्-प्रयोगबंध कितने प्रकार का है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ! प्रयोगबन्ध तीन प्रकार का है-'तं जहा' जो इस तरह से है-'अणाइए वा अपज्जवसिए, साइए वा अपजवसिए, साइए आउयं च पडुच्च मणुस्सपचि दिय ओरालिय सरीरप्पओग नामकम्मस्स उदएर्ण मणुस्स पचि दिय ओरालिय सरीरप्पओगब'धे ) नी वार्यता, सयोगता, સદ્દવ્યતા, અને પ્રમાદરૂપ કારણથી કર્મ, ગ, ભવ અને આયુષ્કને આશ્રિત કરીને મનુષ્ય પંચેન્દ્રિય ઔદારિક શરીર પ્રગ નામ કમના ઉદયથી મનુષ્ય પંચેન્દ્રિય દારિક શરીર પ્રયોગ બંધ થાય છે.
ટીકાર્થ–ક્રમ પ્રમાણે ગણતા પ્રગબંધની પ્રરૂપણ પહેલાં થવી જોઈતી હતી, પરંતુ “સૂચી કટાહ ન્યાયને ” અનુસરીને પશ્ચાત પતિ વિશ્વસા બંધની પ્રરૂપણે પહેલા કરવામાં આવી છે. હવે સૂત્રકાર પ્રગબંધની નીચેના પ્રશ્નોતેરે દ્વારા પ્રરૂપણ કરે છે–
गौतम स्वाभाना प्रश्न (से कि त पओगव'धे १) ॐ महन्त ! विस. સાબંધથી ભિન્ન એવા પ્રયોગ બંધનું સ્વરૂપ કેવું છે? એટલે કે પ્રોગબંધના કેટલા પ્રકાર છે? . महावीर प्रभुन। उत्तर--(पओगबधे तिविहे पण्णते-तजहा ) हे गौतम। प्रयोगमायना नीचे प्रमाणे त्र २ छ-(अणाइए वा अपज्जवसिप, साइए वा