________________
भगवती
२७८
सादिकवन्धः ? भगवानाह - ' भायणपच्चइए जं णं जुन्नसुरा जुन्नगुल- जुन्नतंदुलाणं भायणपच्चइए णं व समुप्पज्जइ, जहणेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं संखेज्जं कालं, सेत्तं भायणपच्चइए ' हे गौतम ! भाजनप्रत्यथिको बन्धः- यत् खलु जीर्णसुराजीर्णगुड - जीर्णतण्डुलानां भाजन प्रत्ययिकः खलुबन्धः समुत्पद्यते, तत्र जीर्णसुरायाः स्त्यानीभवनलक्षणो वन्धः, जीर्णगुडरय जीर्णतण्डुलानां च पिण्डो भवनलक्षणो वन्धः, स च भाजनप्रत्ययिको वन्धः जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम्, उत्कर्षेण संख्येयं कालं
राशि विषम हो अथवा सम हो जैसे- विपम- इधर दो अथवा तीन आदि उधर पांच छ आदि हो तो बंध हो जायगा, सम- इधर दो उधर भी दो, किन्तु एक गुने के साथ बंध नहीं होगा । क्यों कि वे जघन्य (एक) गुण वाले दोनों होने से अबद्धदशा में ही रहते हैं ।
अव गौतमस्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं - (से किं तं भायणपच्चइए) हे भदन्त ! भाजनप्रत्ययिक सादिवन्ध क्या है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - ( भायणपच्चइए जं णं जुन्नसुरा जुन्नगुल जुन्न तंडुलाणं भायपच्चइए णं व समुप्पज्जइ जहन्नेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोलेगं संखेज्जं कालं - से त्तं भायणपच्चइए) हे गौतम! भाजनप्रत्ययिक बंध वह है जो पुरानी सुरा में, पुराना गुड़में और पुराने तंडुलों में होता है । अर्थात् एक भाजन में भर कर जब ये पदार्थ रख दिये जाते हैं और बहुत समयतक रखे रहते हैं - तब ये पिण्डीभूत बन जाते हैं । इस पिण्डीभूत
હાય કે સમ હાય-એટલે કે બન્ને રાશિ વિષમ હાય કે સન હાય, તેા પણુ बंध थशे. प्रेम-विषभ पडेलाभां मे, त्रशु आदि ने श्रीलमां यार, यांय, છ આદિ હોય તેા ખંધ થઈ જશે સમની અપેક્ષાએ પહેલામાં છે અને ખીજામાં પણ એ હાય તે પણ ખંધ થઇ જશે. પરન્તુ એક ગણુાના એક ગણાની સાથે મધ થશે નહીં, કારણ કે તેએ ખન્ને ઓછામાં ઓછા (એક) ગુણવાળા હાવાથી અખદ્ધ દશામાં જ રહે છે गौतम स्वाभीना प्रश्न – ( से ભાજન પ્રત્યયિક સાઢિ ધ કાને કહે
किं तं भायणपत्रइए) हे लहन्त !
जुन्नसुरा जुन्नगुल जुन्नભાજન પ્રત્યયિક
महावीर अलुना उत्तर - ( भायणपच्चइए जं तदुलाणं भायणपच्चइए णं बधे समुपज्जइ ) डे गौतम ! મધ એ છે કે જે પુરાણા મદિરામાં, જુના ગેાળમાં અને જુના ચાખામાં થાય છે. એટલે કે એક પાત્રમાં ભરીને જ્યારે આ પદાર્થોને લાંખા સમય સુધી રાખવામાં આવે છે ત્યારે તે પિંડરૂપ બની જાય છે
આ રીતે પિ