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भगवती सूत्रे
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स्तिकायस्य अन्योन्यं मदेशानां परस्परेण योऽनादिको विस्रसावन्धः सोऽधर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविसावन्धः, 'आगासत्धिकाय अन्नमन्न अणादीयवीससावधे ' आकाशास्तिकायस्य अन्योन्यं प्रदेशानां परस्परेण यः अनादिको निमावन्धः स आकाशास्तिकायान्योन्यानादिकविसावन्धः । गौतमः पृच्छति - ' श्रम्मत्थिकायअन्नमन्न अणाइयवीससाच णं भंते ! कि देसवधे, सव्वव थे ? ' हे भदन्त ! धर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविसावन्धः खलु किं देशवन्धो भवति ? देशापेक्षया वन्धो देशबन्धः, यथा कटे खर्जूरपत्रादीनां संयोजनम् ? किम्वा सर्वबन्धो भवति ? सर्वाकाय अन्योन्यानादिक विस्रमावध कहा गया है । (अधस्मत्थिकाय अन्नमन्नणादयवीस साबधे ) दूसरा २ अधर्मास्तिकाय अन्योन्यानादिवसाबंध और तीसरा (आगासत्थिकाय अन्नमन्न अणादीयवीससावधे) आकाशास्तिकाय अन्योन्यानादिकविस्त्रसाध । अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - ( धम्मत्थिकाय अन्नमन्न अणादीयवीससावधे णं भंते । देसबंधे, सव्वबंधे ) हे भदंत ! धर्मास्तिकाय अन्योनादिक विस्रसा बंध क्या देश धरूप होता है, या सर्वधरूप होता है। कट चटाई में जिस प्रकार से खजूर के पत्रादिकों का संयोजन-संबध होता है वह देशबन्ध है - यह देशबन्ध - सर्व भागों में नहीं होता है कुछ २ भागों में होता है - इसलिये इसे देशापेक्ष होने से देशवध कहा गया है। नीर और क्षीर के वध की तरह जो बंध होता है वह सर्वबंध है । यह बंध सर्वात्मा से होता है । इस बंध में परस्पर में पदार्थों का आपस में विअसा अध" ऐवामां आव्यो छे ( अधम्नत्थिकाय अन्नमन्न अणादीयवीससाब) नाहि विससा जघनो जीले अक्षर अधर्मास्तिप्रय अन्योन्यानादि विस्त्रसाधने श्रीले प्रहार ( आगासत्थिकाय अन्नमेन्न अणादीय वीससा व घे ) माशशास्तिाय अन्योन्यानाहिङ विससा गंध छे.
गौतम स्वामीनी प्रश्न - " धम्मस्थिकाय अन्नमन्न अणादीयत्रीससाघणं भते । किं देसब'धे, सव्त्रत्र धे ? " હે ભદ્દન્ત । ધર્માસ્તિકાય અન્યાન્ય અનાદિક વિસ્ત્રસા ખ'ધ શુ દેશમ'ધ રૂપ હોય છે, કે સબંધ રૂપ હાય છે ? ચઢ્ઢાઈમાં જે રીતે ખજૂરીના પાન આદિત્તુ' સંયેાજન થાય છે, તે સચેાજન ( समंध ) देशमध ३५ होय छे. या देशमध सर्व लागोभां थतो नथी, પણ કાઇ કાઈ ભાગેામાં થાય છે આ રીતે તે મધ દેશાપેક્ષ હાવાથી તેને દેશભધ કહ્યો છે. નીર અને ક્ષીરના મધ જેવા જે ખાય હાય છે તેને સ મધ કહે છે. આ બધ સર્વાત્માથી થાય છે. આ ખધમાં પદાર્થાનુ' પરસ્પાં સમિશ્રણ થઇ જાય છે