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भगवती धिक्योर्विहारावस्थानरूपत्वेन परस्परविरोधान्न युगपत् संभव इति, तथा च शीतोष्णचर्यानपेधिकीषु एकदा द्वयोरेव वेदनात् विंशतिपरीपहवेदनम् , ' एवं अट्ठविहवंयगस्स वि' एवं सप्तविधकर्म बन्धकवदेव आयुःसहिताष्टविधर्मवन्धकस्यापि द्वाविंशतिः परीपहा अवसेयाः । गौतमः, पृच्छति- छबिहवंधगस्सणं भंते ! सरागछ उमत्थस्त कईपरीसहा पणत्ता' हे भदन्त ! पड्विधर्मवन्धकस्य खलु आयुर्मोहरहितस्य सूक्ष्मसंपरायस्थेत्यर्थः आयुडिभिन्नकर्मवन्धकस्य तदेवाह सरागछमस्थस्य सूक्ष्मलोमादीनां वेदनात् सरागस्य अनुत्पन्न केवलज्ञानलात् छमस्थस्य कति परीपहाः प्रज्ञप्ताः ? भगवानाह-'गोयमा ! चोइस परीसमय तक आसन लगा करके बैठना इसका नाम नैपेधिकी परीपह है। थे दोनों विहार और अवस्थानरूप होने से-चर्याविहाररूप एवं नैपेघि की अवस्थानरूप होने से-परस्पर में विरुद्ध हैं इस कारण युगपत् (एकसाथ) इनका होना नहीं बनता है। तथा च-शीत, उष्ण, चर्या और नैधिकी इन में से एक काल में दो ही परीषहों का वेदन होता है। इससे २० परीषहों का युगपत् वेदन होना कहा गया है । ( एवं अट्ठविह बंधगस्ल वि) सप्तविध कर्म बंधक की तरह आयुसहित आठ कर्मों का बंध करनेवाले जीव के भी २२ परीसह होते. हैं-परन्तु वेदन २०का होता है ऐसा जानना चाहिये । अव गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं (छविह बंधगस्स णं भंते ! सराग छउमत्थस्स कई परीसहा पण्णत्ता) हे भदन्त ! जो जीव आयुमोहवर्जित ६ प्रकार के फर्मो का घंधक हैવીને બેસી જાય તેનું નામ નૈવિકીપરીષહ છે. આ બંને વિહાર અને અવસ્થાન રૂપ હોવાથી (ચર્યા વિહારરૂપ છે અને નધિકી અવસ્થાનરૂપ છે) પરસ્પરમાં વિરોધ છે. તે કારણે તે બન્ને એક સાથે સંભવી શકતા નથી. આ રીતે શીત, ઉષ્ણ, ચર્યા અને નૈધિકી, એ ચારમાંથી એક સાથે બે પરીબહાનું જ વેદના થાય છે, તેથી જ વીસ પરીષહેનું એક સાથે વેદના થાય છે, એવું કહેવામાં આવ્યું છે
(एवं अविहबधगस्स वि) सतविध भ नी म मायु सहित અષ્ટવિધ કર્મોને બંધ કરનાર જીવના પણ ૨૨ બાવીશ પરીષહે કહ્યા છે, પરન્તુ એ જીવ પણ એક સાથે ૨૦ વીસ પરીષહાનું જ વેદન કરે છે,
डश गौतभस्वामी महावीर प्रभुने । प्रश्न पूछे छे ४- (छविह बंधगसणं भंते ! सरागछउमत्थस्स कइ परीसहा पण्णत्ता ? ) 3 महन्त ! २ જીવ આયુ અને મેહ સિવાયના છ પ્રકારના કર્મોને બાધક હોય છે-સૂક્ષમ