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प्रमेयचन्द्रिक टीका श.८ उ.६ २.३ निम्रन्थाराधकतानिरूपणम् ६९५ . केनाथन भदन्त ! एवमुध्यते-आराधकः, नो विराधकः ? गौतम ! तत् यथा नाम-कश्चित् · पुरुषः एकं महत् ऊर्णालोमवा, गजलोमवा, शणलोमवा, कार्यासलोमवा, तृणमृत्रंबा द्विधा वा, विधावा, संख्यातधावा छित्वा अग्निकाये प्रक्षिपेत्, तदनूनं गौतम ! छिद्यमानं छिन्नं, प्रक्षिप्यमाणं प्रक्षिप्त, दह्यमानं दग्धमिति वक्तव्यं स्यात् ? हन्त, भगवन् ! छिधमानं छिन्न यावत् दग्धमिति विराधक नहीं । (ले केणटेणं संते ! एवं वुच्चइ आराहए नो विराहए) हे भदन्त । ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि ये सब आराधक हैं विराधक नहीं । (गोयमा) हे गौतम ! (से जहा नामए केइ पुरिसे एगं महं उन्नालोमं वा, गयलोमं वा, सणलोमं वा, कप्पासलोमं वा, तणसूयं वा, दुहा वा, तिहा वा, संखेज्जहा वा छि दित्ता अगणिकायंसि पक्खिवेज्जा-से पूणं गोयमा ! छिज्जमाणे छिन्ने, पक्विपमाणे पक्खित्ते, दज्झमाणे दइटेत्ति वत्तव्वंसिया) जैसे कोई पुरुष एक बडे भारी ऊनके, हाथी के गेम के, शण के रेसा के, कपोसके रेसाके तण के अग्र भागके दो-तीन या असंख्यात टुकडा करके उन्हें अग्निमें डाल दे तो हे गौतम ! वे टुकडे जिस समय छिद रहे होते हैं उस समय ये छिद चुके हैं, अग्नि में डाले जा रहे होते हैं तब ये डाले जा चुके हैं और जब जल रहे होते तब जल चुके ऐसा कहा जाता है न ? (हंता. भगवं ! छिज्जमाणे छिन्ने, जाव दड्ढेत्तिवत्तव्वं एवं बच्चई, आराहए नो वराहए? हे महन्त ? मा५ ।। ४।२५ मेरो छ। तमा अधा विशघ नया माराध४४ छ ? (गोयमा !) गौतम ! (से जहा नामए केइ पुरिसे एगं महं उन्नालोमं वा गयलोमं वा, सणलोमं वा, कप्पासलोम चा, तणमयं वा, दुहा वा, तिहा वा, संखेज्जहावा छिदित्ता अगणिकायसि पविखवेज्जा-से गृणं गोयमा! छिज्जमाणे छिन्ने, पक्खिप्पमाणे पक्खित्ते, दज्झमाणे दइढे त्ति वत्तव्यं सिया) भD 18 228 पुरुष मे घणा भाटा मानना રિસાના, હાથીના મના. કપાસના રેસાના અથવા તૃણના અગ્રભાગના બે, ત્રણ અથવા અસંખ્ય ટુકડા કરીને તેમને અગ્નિમાં નાખી દે, તો હે ગૌતમ ! જ્યારે તે ટુકડાઓ છેદાતા હોય ત્યારે છેદાઈ ચુકયા છે એમ કહેવાય છે કે નહી ? જ્યારે તેમને અગ્નિમાં નાખવામાં આવતા હોય ત્યારે તેમને અગ્નિમાં નાખી દેવામાં આવ્યા છે એમ કહેવાય છે કે નહીં ? જ્યારે તેઓ બળતા હોય, ત્યારે બળી ગયા છે એમ કહેવાય છે કે નહી ? (हंता, भगवं ! छिन्नमाणे छिन्ने जाव दड्ढे ति वत्तव्यं सिया) हा भगवान् !