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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ. ५ . ३ आजीविकसिद्धांत निरूपणम् ६४९ - असतीपोषणता, इत्येते शुक्ला, शुक्लाभिजात्याः भविकाः भूत्वा कालमा से कालं कृत्वा अन्यतरेषु देवलोकेषु देवतया उपपत्तारो भवन्ति ॥ सू० ३ ॥ टीका - अथ तद्विपरीता जीविकोपासकम्त्ररूपमाह - 'आजीवियसमयम्स णं अयमट्ठे पण्णत्ते' इति, आजीविकसमयस्य गोशालक सिद्धान्तस्य खलु अयं वक्ष्यमाणः अर्थः प्रज्ञप्तः - 'अक्खीणपडिभोइणो सच्चे सत्ता' सर्वे सत्वाः सर्वे प्राणिनः अक्षीणपरिभोगिनः अक्षोणम् अक्षीणायुष्कम् अमाकं परिभुञ्जते इति अक्षीणपरिभोगिनः सचित्ताहारिणः सन्ति, अतएव ' से इंता, छेत्ता, असतीपोषण १५, ( इच्चेते समणोवासगा सुका, सुकाभिजानीया भविया, भवित्ता, कालमासे कालं किच्चा अन्नयरेसु देवलोएस देवत्ताए उववत्तारो भवति) ये श्रमणोपासक शुक्ल - पवित्र और पवित्रता प्रधान होकरके मरण समय में मरण कर किसी एक देवलोक में देवरूपसे उत्पन्न होते हैं।
टीकार्थ - ऊपर में जो ऐसा कहा गया है कि आजीवकके उपासक ऐसे नहीं होते हैं-सो इन्हीं आजीविकोपासकोंके स्वरूपको सूत्रकार ने इस सूत्र द्वारा प्रगट किया है- इसमें उन्होंने यह कहा है कि आजीविक - गोशालक के सिद्धान्तका वह- वक्ष्यमाण- अर्थ प्राप्त हुआ है- आजीविक सिद्धान्तका ऐसा कथन है कि ' अक्खीणपडिभोइणो सव्वे सत्ता' जितने भी प्राणी हैं वे सब अक्षीण परिभोगी हैंअर्थात- अक्षीण-अक्षीणायुष्क- अमासुकको खानेवाले हैं- सचित्ताहारी हैं । अतएव वे खाने योग्य प्राणियोंको 'हंता' लकड़ी आदि से हावानिहायन, (१४) सरोवर, हमने तजावनुं शोषलु, (१५) असतीयेोषष्य्, (गुजाभ, यशु श्माहिने उछेरीने व्यवा ते ) ( इच्चेते समणोवासमा सुक्का, सुक्काभिजातीया सविया, भवित्ता, काळमासे कालं किच्चा अन्नयरेस्ट देवलोएस देवत्ताए उववत्तारो भवंति ) ते श्राभासा ४ (पवित्र) याने पवित्रता प्रधान होय छे. તેથી તેએ કાળના અવસર આવે કાળધમ' પામીને કાઇ એક દેવલાકમા પે ઉત્પન્ન
થાય છે
ટીકા :– પહેલાના સૂત્રમા એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે આજીવિકાપાસક એવાં હાતા નથી. તે સંબધને અનુલક્ષીને સૂત્રકાર આ સૂત્ર દ્વારા આજીવિકાપાસકનુ સ્વરૂપ अउट ४२ - मावि सहायन सिद्धांत नीचे प्रभा छे- 'अक्खीणपडिभोइणों सव्वे सत्ता 'नेट आहे, ते मर्धा अक्षीणुपरिलोणी भेटते हैं अप्रासुद्ध આહાર ખાનારાં છે. સચિત્તાહારી છે. તેથી તે ખાવા લાયક પ્રાણીઓને ‘ દત્તા
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