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प्रमेयचन्द्रिका टी. श.८ उ.५ मु.२ स्थूलपाणातिपातप्रत्याख्याननिरूपणम् ६३९ तव्याः, 'जाव अहवा करे तं णाणुजाणइ कायसा' यावत् त्रिविधं 'त्रिविधेन प्रतिक्रामन् न करोति, न कारयति कुर्वन्तं नानुजानाति मनसा वचसा कायेन' इति-१ प्रथमं विकल्पमारभ्य 'अथवा एकविधम् एकविधेन प्रतिक्रामन् कुर्वन्तं नानुजानाति कायेन' इत्यन्तम् एकोनपश्चशत्तमविकल्पपर्यन्त वक्ताव्या इत्याशयः, अथ स्थूलमृपावादप्रत्याख्यानमुद्दिश्य पृच्छति - 'समणोवासगस्त णं भंते ! पुवामेव थूलमुसावाए अपचक्खाए भवइ' हे भदन्त ! श्रमणोपासकस्य श्रावकस्य खलु पूर्वमेव सम्यक्त्वमविपत्तितः प्राक्कालमेवेत्यर्थः स्थूलमृषाबादः स्थूलासत्यवाद' अप्रत्याख्यातो भवति, ' सेणं भंते ! पच्छाहे गौतम ! इस विषयमें भूतकाल और वर्तमानकालके ४९ भंग जिस प्रकार से प्रतिपादित किये गये हैं उसी प्रकारसे यहां पर भी जानना चाहिये । ' त्रिविध प्राणातिपातका त्रिविध मन, वचन
और काय से प्रतिक्रमण करता हुआ श्रमणोपासक श्रावक माणाति पातको मन से वचन से और काय से न करता है, न कराता है
और न करते हुए की वह अनुमोदन करता है' यह प्रथम विकल्प है-सो इस प्रथम विकल्प से लेकर 'अहवा एगविहं एगविहेणं पडिकममाणे करेतं नाणुजाणइ कायसा' यहां तक के ४९ वे इस विकल्प तकका सब कथन यहां पर करना चाहिये।
___ अब गोतमस्वामी स्थूल मृषावादके प्रत्याख्यान को लेकर पूछते हैं- 'समणोवासगस्स ण भंते ! पुवामेव थूल मुसावाए अपञ्चक्खाए भव' हे भदन्त ! श्रमणोपासक श्रावक के जब तक सम्यत्तव नही होता है इसके पहिले स्थूल मृषावाद 'अप्रत्याख्यात આગળ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રકારના ૪૯ ભ ગ ભવિષ્યકાળના પ્રાણાતિપાતના પ્રત્યાખ્યાન વિષે પણ સમજવા “ત્રિવિધ પ્રાણાતિપાતનું મન, વચન અને કાયાથી પ્રતિક્રમણ કરતે શ્રમણોપાસક શ્રાવક મનથી, વચનથી અને કાયાથી પ્રાણાતિપાત કરતા નથી, અન્યની પાસે કરાવતું નથી અને પ્રાણાતિપાત કરનારની અનુમોદના કરતે નથી,” २मा पडेस (१४८५ छे. २मा पडसा विषयी २३ ४शन 'अहवा एगविह एगविहेण पडिक्कममाणे करेंतं णाणुजाणइ कायसा' मा ४८ मा वि५ सुधाना गया વિક અહીં કહેવા જોઈએ
હવે ગૌતમ સ્વામી સ્થૂલ મૃષાવાદના પ્રત્યાખ્યાનને અનુલક્ષીને મહાવીર પ્રભુને पूछ- 'समणोवासगस्स गं भंते ! पुन्वामेव · थूलमुसावाए अपच्चक्खाए. भवइ 'सन्त ! या सुधी भोपास४ श्रावन सभ्यश्वनी प्राप्ति थती नयी
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विजे।