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भगवतीमत्रे टीका- तृतीयोदेशके वैमानिकाः प्रतिपादिताः, ते च क्रियावन्तो भवन्ति अतश्चतुर्थीदेशके क्रियावक्तव्यतामाह - 'रायगिहे' इत्यादि । 'रायगिहे जाव एवं वयासी-कइणं भंते ! किरियाओ एण्णताओ ?' राजगृहे यावत् नगरे स्वामी समवस्मृतः, श्रमणं भगवन्तं वन्दितु पर्षन् निर्गच्छति, मतिगता पर्पद ततः शुश्रपमाणो नमस्यन् विनयेन प्राञ्जलिपुटो गौतम भगवन्तम् एवं वक्ष्यमाणक्रमेण अवादीत् - हे भदन्त ! कति कियत्प्रकाराः खलु क्रिया: प्रज्ञप्ताः ? भगवानाह- 'गोयमा ! पंच किरियाओ पण्णताओ' हे गौतम ! भंते ! त्ति) हे भदन्त । आपका कथन सर्वथा सत्य ही है- हे भदन्त! आपका कथन सर्वथा सत्य ही है- इस प्रकार कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।।
टीकार्थ- तृतीय उद्देशकमें वैमानिकदेवोंका प्रतिपादन किया गया है। ये क्रियावाले होते हैं। इस लिये इस चतुर्थ उद्देशकमें क्रिया संबंधी वक्तव्यताका कथन सूत्रकारने किया है 'रायगिहे जाव एवं वयासी' राजगृहनगरमें यावत् स्वामी आये- श्रमण भगवान को वंदना करने के लिये परिषद् गई और धर्मोपदेश सुनकर अपने २ स्थाल पर चली गई. इतनेमें धर्मतत्वको सुननेके अभिलाषी गौतमने प्रभुकी सेवा करते हुए दोनों हाथ जोडकर बडे विनयके साथउनसे ऐसा पूछा- "कडणं मंते ! किरियाओ पण्णत्ताओ' हे भदन्त ! क्रियाएँ कितनी प्रकारकी कहीं गई हैं। उत्तर में प्रभुने उनसे ऐसा कहा गोयमा ! हे गौतम 'पंच किरियाओ पण्णत्ताओ क्रियाएँ पांच कही गई हैं 'तजहा ' जो इस तरहसे हैं- 'काइया, सरत ४१ मा अहए! ४२ ( सेवं भंते ! सेव भंते ! ति ) Hd ! भानु કથન સર્વથા સત્ય છે. હે ભદન્ત ! આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું છે તે યથાર્થ જ છે આ પ્રમાણે કહીને પ્રભુને વ દણા નમસ્કાર કરીને ગૌતમ સ્વામી પિતાને સ્થાને બેસી ગયા
ટીકાર્થ :- ત્રીજા ઉદ્દેશકમાં વૈમાનિક દેવેનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. તેઓ કિયાવાળા હોય છે તેથી આ ચોથા ઉદેશકમાં સૂત્રકારે કિયા વિષેની વકતવ્યતાનુ ४यन युछे 'रायगिहे जाव एवं वयासी' नामा मडावीर प्रभु ५धार्या. શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને વ દણું નમસ્કાર કરવા માટે પરિષદ નીકળી ધર્મોપદેશ સાંભળીને લેકે પિત પિતાના સ્થાને ચાલ્યા ગયા ત્યાર બાદ ધર્મતત્વને જાણવાની અભિલાષાવાળા ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુની સેવા કરતા કરતાં, બને હાથ જોડીને विनयपूर्व ४ २मा प्रमाणे पूछ्यु'- 'कइणं भते ! किरियाओ पण्णत्ताओ ? 'S HE-त ! ध्यामाना टसा २ ४था छ? महावीर प्रभुणे ४यु- 'गोयमा !' गौतम ।