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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २ सू. ७ लब्धिस्वरूपनिरूपणम्
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ज्ञानिनो भवन्ति, नो अज्ञानिनः, तत्र 'अत्थेगइया तिनाणी, अत्येगइया चउनाणी' सन्ति एकके मनःपर्यवलब्धिमन्तो ज्ञानिनः अवधिकेवलज्ञानस्यैवाभावात् चतुर्ज्ञानिनो भवन्ति, तत्र 'जे तिन्नाणी ते आभिणिवोहियनाणी, सुयणाणी, मणपज्जवणाणी' ये त्रिज्ञानिनस्ते आभिनिवोधिकज्ञानिनः, श्रुतज्ञानिनः, मनः पर्यवज्ञानिनेो भवन्ति, ' जे चउनाणी ते आभिणिवोहियणाणी, सुयनाणी, ओहिनाणी, मणपज्जवनाणी' ये तु चतुर्ज्ञानिनस्ते आभिनिवोधिकज्ञानिनः, श्रुतज्ञानिनः, अवधिज्ञानिनः, मनः पर्यवज्ञानिनश्च भवन्ति इति भावः । गौतम पृच्छति - "तस्स अलद्धिया णं पुच्छा ? हे भदन्त ! तस्य मनः पर्यत्रज्ञानस्य अलब्धिका लब्धिरहिताः खलु जीवाः किं ज्ञानिनो भवन्ति, अज्ञानिनो वा ? इति पृच्छा प्रश्नः, भगवानाह - ' गोयमा ! णाणी वि, अन्नाणी वि ' हे गौतम ! मनःपर्यवज्ञानलब्धिरहिताः जीवाः ज्ञानिनोऽपि भवन्ति, अज्ञानिनो-मनः पर्यवज्ञान लब्धिवाले जीव ज्ञानी ही होते हैं अज्ञानी नहीं होते । इनमें 'अस्थेगया तिन्नाणी, अत्थेगइया चउनाणी' कितनेक मनः पर्यव ज्ञानवाले जीव अवधिकेवलज्ञानके अभाव से मतिज्ञानी, श्रुतज्ञानी और मनःपर्यवज्ञानी होते हैं तथा कितनेक केवलज्ञानके अभाव से चार ज्ञानी - मतिज्ञानी, श्रुतज्ञानी, अवधिज्ञानी और मनःपर्यवज्ञानी होते हैं । यही बात 'जे तिन्नाणी, ते आभिणिबोहियनाणी, सुयनाणी, मणपज्जवनाणी' इन सूत्रपाठोंसे प्रकट की गई हैं। अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं- ' तस्स अलद्धियाणं भंते ! पुच्छा ' हे भदन्त ! जो मनः पर्यवज्ञान से रहित होते हैं- ऐसे जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा' हे गौतम! 'णाणी वि अन्नाणी वि' 'मनः पर्यवज्ञानलब्धिसे रहित जीव ज्ञानी भी होते हैं और અજ્ઞાની હાતા નથી તેમનામાં अत्येगइया तिन्नाणी, अत्थेगइया चउनाणी ' કેટલાક મનઃ૫ વજ્ઞાન લબ્ધિવાળા જીવા કેવળજ્ઞાનના અભાવમા મતિજ્ઞાની, શ્રુતજ્ઞાની અને મન:પર્ય વજ્ઞાની હાય છે અને કેટલાક કેવળ જ્ઞાનના અભાવમાં મતિજ્ઞાની, શ્રુતજ્ઞાની અવધિજ્ઞાની અને મનઃપ જ્ઞાની એ ચાર જ્ઞાનવાળા હાય છે. એજ વાત 'जे तिन्नाणी ते आभिणिवोहियनाणी, सुयनाणी, मणपज्जवनाणी, जे उनाणी ते आभिणिबोहियनाणी सुयनाणी, मणपज्जवनाणी ' ो सूत्रपाथी समलव्या छे. अश्न :-' तस्स अलद्धियाणं भंते पुच्छा 'डे लत ! मनःपर्यंवજ્ઞાનલબ્ધિ રહિત હૈાય છે એવા જીવા નાની હાય છે કે અજ્ઞાની ? 'गोयमा - गौतम! 'नाणी व अन्नाणी त्रि' भनः पर्यवज्ञान सम्धिथी रहित व ज्ञानी
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