________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ.१ सू. १० सूक्ष्मपृथ्वीकायस्वरूपनिरूपणम् १२५ वैमानिक-नवग्रैवेयक - विजयाद्यनुत्तरौपपातिकदेवपञ्चेन्द्रियवैक्रियादिशरीरश्रोत्रादीन्द्रिय - वैक्रियादिशरीर-श्रोत्रादीन्द्रियप्रयोगपरिणताः पुद्गलाः वर्णादितः कालादिवर्णादिपरिणता अपि भवन्ति, 'जे पज्जत्तसव्वट्ठसिद्धअणुत्तरोववाइय-जाव-देवपंचिंदिय-वेउविय-तेया कम्मासोइंदिय-जाव-फासिदियपओग परि० ते वण्णओ कालवण्णपरि० जाव आययसठाणपरिणया वि'। ये पुदगलाः पर्याप्तकापर्याप्तकसर्वार्थसिद्धानुत्तरौपपातिक-यावत् कल्पातीतकदेवपञ्चेन्द्रिय वैक्रियतैजसकामणशरीर-श्रोत्रेन्द्रिय- यावत्-चक्षुर्घाणजिह्वा-स्पर्शेन्द्रिय प्रयोगपरिणताः पुद्गलाः प्रज्ञप्ताः ते वर्णतः कालादिवर्णपरिणता, यावत्नीलादिवर्णपरिणताः, गन्धतः मुरभ्यादिगन्धपरिणताः, रसतस्तिक्तादिरसपरिभवनपति, वानव्यन्तर, ज्योतिषिक, वैमानिक, नवग्रैवेयक, विजयादि अनुत्तरौपपातिक देव इनके वैक्रियादि शरीरके प्रयोगसे और श्रोत्रादिक इन्द्रियोंके प्रयोगसे जो पुद्गल परिणत हुए कहे गये हैं, वे पुद्गल वर्णादिककी अपेक्षासे कालादिवर्णादिरूप में भी परिणत होते कहे गये हैं । 'जे पजत्तसव्वट्ठसिद्ध अणुत्तरोववाइय जाव देवपंचिदिय वेउवियतेयाकम्मा, सोइं िय जाव फासिंदियपओगपरि० ते वण्णओ कालवण्ण परि० जाव आययसंठाणपरिणया वि' जो पुद्गल पर्याप्तक, अपर्याप्सक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तररोपपातिक यावत् कल्पातीत देवपंचेन्द्रिय के वैक्रिय, तैजस, कार्मणशरीर, और श्रोत्रेन्द्रिय, यावत्-चक्षुरिनंद्रिय, घ्राणइन्द्रिय, जिह्वाइन्द्रिय, स्पर्शनइन्द्रिय इनके प्रयोगसे परिणत हुए कहे गये हैं, वे वर्णादिककी अपेक्षासे कालादिवर्णरूपमें भी परिणत होते कहे गये हैं, यावत्-गंधकी अपेक्षासे वे सुरभिआदि गंधरूपमें भी परिદેવચેન્દ્રિયના વૈકિય આદિ શરીરના પ્રયોગથી, તથા શ્રોત્રેનિય આદિ પાચ ઈન્દ્રિયોના પ્રયોગથી જે પુદગલે પરિણત થયેલા કહ્યાં છે, તે પુદગલે વર્ણાદિની અપેક્ષાએ કાળા Ale Regiइथे परिशुभ छ मेम सभा जे पजत्तसबट्टसिद्ध अणुत्तरोववाइय जाव देवपचिदिय वेउब्धिय तेयाकम्मा, सोइंदिय जाव फासिदिय पओगपरिणया, ते वण्णओ कालवण्णपरिणया जाव आययस ठाणपरिणया वि' જે પુગ્ગલે પર્યાપ્તક અને અપર્યાપ્તક સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરપપાતિક કપાતીત દેવપંચેન્દ્રિયના વૈક્રિય, રજસ અને કામર્ણ શરીરેના પ્રયોગથી અને શ્રોસેન્દ્રિય, ચક્ષુઈન્દ્રિય, જિહવાઈનિદ્રય, ઘ્રાણેન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયના પ્રયોગથી પરિણત થયેલા કહ્યાં છે, તે પુદગલે વર્ણની અપેક્ષાએ કાળા આદિ પાંચ વર્ણરૂપે, ગધની અપેક્ષાએ સુરભિગધ