________________
११४
भगवतीसगे सूक्ष्मपथिवीकायिक० एवमेव । एवं यथानुपूर्वा यस्य यानि इन्द्रियाणि तस्य तावन्ति भणितव्यानि, यावत् ये पर्याप्तकसर्वार्थसिद्धानुत्तर-यावदेवपञ्चेन्द्रिय श्रोत्रेन्द्रिय-यावत्-स्पर्शेन्द्रियप्रयोगपरिणताः अपि। ते वर्णतः कालवर्णपरिणता अपि यावत् आयतसंस्थानपरिणता अपि, (अष्टमो दण्डकः ८) ॥मृ० ९।। परिणया ते वण्णओ कालवनपरिणया जाव आययसंठाणपरिणया वि) जो पुद्गल अपर्याप्तक सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियकी स्पर्शनेन्द्रियके प्रयोगसे परिणत हुए कहे गये हैं, वे वर्णकी अपेक्षासे काले वर्णके रूपमें भी परिणत होते हैं, यावत् आयतसंस्थानके रूपमें भी परिणत होते हैं । (जे पजत्तमुहुमपुढवी एवं चेव, एवं जहाणुपुवीए जस्स जइ इंदियाणि तस्स तत्तियाणि भाणियब्यागि) जो पुद्गल पर्याप्त सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियकी स्पर्शन इन्द्रियके प्रयोगसे परिणत हुए कहे गये हैं, वे भी इसी तरहसे जानना चाहिये इसी तरहसे क्रमशः जिल जीवकी जितनी इन्द्रियां होती हैं उस जीवके उतनी इन्द्रियां कहनी चाहिये । (जाव जे पजत्तसम्वट्ठसिद्ध अणुत्तर जाव देवपंचिंदिय सोइंदिय जाव फासिंदियपओगपरिणया वि, ते वनओ कालवनपरिणयावि जाव आययसंठाणपरिणयावि) यावत् जो पुद्गल पर्याप्तक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरविमानवासी देवपंचेन्द्रियोंकी श्रोत्रेन्द्रियसे लेकर स्पर्शन इन्द्रियतकके प्रयोगले परिणत हुए कहे गये हैं वे ते वण्णी कालवण्ण परिणया जाव आययसंठाणपरिणया वि ) જે પુદ્ગલ અપર્યાપ્તક સુક્ષ્મપૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિયની સ્પર્શેન્દ્રિયના પ્રયોગથી પરિણુત થયેલા કહ્યાં છે, તે પુદગલો “વર્ણની અપેક્ષાએ કાળા વર્ણરૂપે પણ પરિણમે છે, અહીંથી શરૂ કરીને “આયત સંરથાનરૂપે પણ પરિણમે છે, ત્યાં સુધીનું ચૂકત કથન અહીં ગ્રહણ ४२७ (जे पज्जत्तमुहमपुढवि एवं चेत्र, एवं जहाणुपुनिए जस्स जइ इंदियाणि तम्स तत्तियाणि भाणियवाणि) हे पुसा पर्याप्त सूक्ष्मवायि मन्दियनी સ્પર્શેન્દ્રિયના પ્રયોગથી પરિણત થયેલા કહ્યાં છે, તેમને વિષે પણ અપર્યાપ્તકના જેવું જ કથન સમજવું. એ જ પ્રમાણે અનુક્રમે બધાં જીવોનું કથન કરવું. અને જે જીવને જેટલી धन्द्रिय डाय छे, ते ७पने तेरी पन्द्रियो ४ नये. (जाव जे पज्जत्तसव्वसिद्ध अणुत्तर जाव देवपंचिंदिय सोइंदिय जाव फासिदिय पओगपरिणया वि, ते वण्णओ कालवनपरिणया वि जाव आययसंठाणपरिणया वि) यावतू २ युवा पर्याप्त સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તર વિમાનવાસી દેવપચેન્દ્રિોની શ્રોત્રથી લઇને સ્પર્શ પર્યન્તની ઇન્દ્રિયના