________________
स्थानासूत्र स्पात् तपा तथा व्याहारं प्रस्थापना प्रवचनविरुदै व्याहारं प्रस्थापयेदितिनिगमनम् । सम्प्रति एतैरागमादिभिः व्याहत्तुः फलं प्रश्नद्वारेगाह-' से किमाहु ' इत्यादिना, 'से' तत्पश्चविधं व्यवहारं किम्-किमर्थम् आहुः कथयन्ति, एकेन आगमव्यवहारेणैवेष्टसिद्धेः, यतः श्रमणा निर्ग्रन्था आगमत्रलिकाः आगमत्रलसम्पन्ना एव भवन्ति ? इति शिष्यप्रश्नः । उत्तरयति-इत्येतं पञ्चविधपञ्चप्रकारक व्यवहारं-व्यपहरमाण इत्यग्रेग सम्बन्धः यदा-यदा-यस्मिन् यस्मिन् जहाँ आगमादि हो उससे वहां अपना व्यवहार चलावे अर्थात् आगम न हो तो श्रुतसे श्रुत न हो तो आज्ञासे आज्ञा न हो तो धारणासे और धारणा न हो तो जीतसे अपना व्यवहार चलावे, परन्तु वह प्रवचनसे विरुद्ध व्यवहारोंसे अपना व्यवहार न चलावे। ___अब प्रश्नकर्ता ऐसा प्रश्न पूछता है, कि इन आगमादिकोंके अनुसार व्यवहारकर्ताको क्या फल होता है ? यही वात-"से किमाहु इस सूत्र द्वारा प्रश्न रूप में प्रकट की गई हैं, अर्थात यह जो पांच प्रकारका व्यवहार कहा गया है, सोकिप्सलिये कहा गया है क्योंकि एक आगम व्यवहारसेही इष्ट फल की सिद्धि हो जाती है, कारण जो श्रमण जन होते हैं वे आगमरूप बल से सम्पन्नही होते हैं, अर्थात् आगत रूप चल से सम्पन्नहीं श्रमण जन होते हैं-इस शिष्यके प्रश्न के उत्तर प्रभु कहते हैं-" इत्येतं" इत्यादि-इस प्रका रके पांच प्रकार के व्यवहारको जय २ जहाँ २ तब २ वहां २ अनिश्रिવામાં આવ્યું છે-“ જ્યાં આગમ આદિ જેનો સદ્દભાવ હોય તેના દ્વારા વ્યવ હારિક વ્યવહાર ચલાવવું જોઈએ ” એટલે આગમ ન હોય તે શ્રત વડે, શ્રત ન હોય તે અજ્ઞા વડે, આજ્ઞા ન હોય તે ધારણ વડે, અને ધારણું ન હોય તે છત વડે તે પિતાને વ્યવહાર ચલાવે, પરંતુ પ્રવચનની વિરૂ દ્વને પવહાર તે તેણે ચલાવવું જોઈએ નહીં.
પ્રશ્ન-આગમાદિ કે અનુસાર વ્યવહાર કરનારને કયા ફળની પ્રાપ્તિ थाय छ १" मे पात " से किमाहु" त्या सूत्रा२प्रश्न ३ये 42 કરવામાં આવી છે. પ્રશ્નકર્તા એ વાત પૂછવા માગે છે કે “એક આગમ વ્યવહાર વડે જ ઈફલથી સિદ્ધિ થઈ જાય છે, તે પાંચ પ્રકારના વ્યવહારનું શુ પ્રજન છે ? શ્રમણે તે આગમરૂપ બલથી સંપન્ન જ હોય છે, તે આમ વ્યવહાર સિવાયના વ્યવહારની શી આવશ્યકતા છે?
उत्तर-" इत्येतं" याह-24 पांय ना व्यवहारने त्यारे न्यारे અને જ્યાં જ્યાં ચલાવવાની આવશ્યકતા જણાય, ત્યારે ત્યારે અને ત્યાં ત્યાં