________________
५२
स्थानासूत्रे
दित्रयेष्वेव सद्भावात् । अमुमेवार्थमाह-' एवं मणुयाणवि सेसाणं णत्थि ' इति । क्रियाया विस्तृत व्याख्या अस्मिन्नेव म्रत्रे द्वित्यानकस्य प्रथपोद्देश केवकोकनीयेति ॥ ०९ ॥
अनन्तरं कर्मबन्धकारणीभूताः क्रिया उक्ताः सम्मति तस्यैव कर्मणो निर्जरो पायभूतां परिज्ञामाह -
मूलम् - पंचविहा परिन्ना पण्णत्ता, तं जहा - उबहिपरिन्ना १ उवस्यपरिन्ना २ कायपरिन्ना ३ जोगपरिन्ना : भत्तपाणप रिन्ना ५ ॥ सू० १० ॥
छाया - पञ्चविधा परिक्षा प्रज्ञता, तद्यथा - उपधिपरिक्षा ? उपाश्रयपरिज्ञा २, कपायपरिज्ञा ३ योगपरिज्ञा ४ भक्तपानपरिज्ञा ५ ॥ म्र० १० ॥ दण्डकमै केवल मनुष्योंकोही होतीहै, अन्य जीवों को नहीं होती है, तथा ऐर्यापथिकी जो क्रिया है, उपासनीय क्षीणमोह और सयोग केवल इन तीनही होती है, यही बात - " एव मनुस्साणवि सेमाणं णत्थि " इम सूत्रपाठ द्वारा प्रकटकी गई है, कियाको विस्तृत व्याख्या इसी के विस्थानक के प्रथम उदेशक में देख लेनी चाहिये ॥ मृ० ९ ॥ इस तरह से कर्म की कारणभूत क्रियाएँ कहीं अब सूत्रकार उसी कर्मकी निर्जरा उपायभूत परिक्षाका कथन करते हैं-
you
'पंचबिहा परिन्ना पण्जना' इत्यादि सन १० ॥
टीकार्थ- परिज्ञा पाँच प्रकारकी कही गई हैं जैसे उपधिपरिजा१ उपाश्रयपरिज्ञा २ कपायपरिज्ञा ३ योगपरिज्ञा ४ और भक्तपान परिज्ञा ५ जिसके કાના બધાં જીવે કરતાં નથી પશુ માત્ર મનુષ્યા જ કરે છે. મનુષ્યેામાં પણ ૧૧, ૧૨ અને ૧૩ મા શુશુસ્થાનવાળા મનુષ્યે એટલે કે ઉપશાન્ત મેહ, ક્ષીણુમેહ અને 'સયેગી કેવલી, એ ત્રણુ જ મર્યાપથિકી ક્રિયા કરતા હાય છે. એ જ વાત एवं मणुम्साण वि सेसाणं णत्थि " આ સૂત્રપાઠ દ્વારા વ્યક્ત થઈ છે ક્રિયાની વિસ્તૃત વ્યાખ્યા સ્પા સૂત્રના દ્વિસ્થાનકના પહેલા ઉદ્દેશામાં આપવામાં આવી છે તેા જિજ્ઞાસુ પાઠકે એ ત્યાંથી તે વાચી લેવી ! સૂ. ૯॥ આ રીતે કર્મબન્ધનના કારણભૂત ક્રિયાઓનુ નિરૂપજી કરીને હવે સૂત્રકાર એ જ કની નિરાના ઉપાયરૂપ પરિનાનું કથન કરે છે.
८८
CC 'q'afagı qfear qua" uile
ટીકા-પુરિજ્ઞા પાચ પ્રકારની કહી છે...(૧) ઉપધિ પરિજ્ઞા, (૨) ઉપાશ્રયપરિજ્ઞા (3) उपाय परिज्ञा, (3) योग परिक्षा भने (4) लस्तयान परिज्ञा.
