________________
.
५३४
स्थानास्त्रे इति पञ्चम विभङ्गज्ञानम् । ५ । तथा-रूपी जीव-क्रियशरीरवतो देवान् दृष्टा रूप्येव जीव इति यदभ्युपगच्छति तत् पष्ठं विभङ्गज्ञानम् ।६।
तथा-सर्वमिदं जीवाः-बायुना चलन्तं पुद्गलकायं दृष्ट्वा 'इदं सर्व वस्तु जीवा एव, चनधर्मत्वात् ' इति निश्चयतो यदभ्युपगच्छति, तव सप्तमं विभाग ज्ञानग् ७ इति । इत्यं सामान्यतः सप्तविधं विभङ्गज्ञानमुद्दिश्य सम्प्रति तदेव विशेषतो विवरीतुमाह-'तत्य' इत्यादि ।
तत्र-तेषु सप्तसु विभङ्गज्ञानेषु मध्ये खलु इदं वक्ष्यमाणं प्रथमं विभङ्ग ज्ञानम्, तथाहि-यदा-स्मन् काले तथारूपस्य तथाविधस्य श्रमणस्य-निग्रंन्य मुनेर्वा, माहनस्य-मूलगुणधरस्य वा, विभङ्गज्ञानं समुत्पद्यते, स खलु विभङ्गज्ञानवान् श्रमणो माहनो वा समुत्पन्नेन तेन विभङ्गज्ञानेन प्राचीनांपूर्वादिशं, वा-अधवा"रूपीजीवः" वैक्रिय शरीरवाले देवों को देखकर रूपीही जीवहै ऐसा जो मानता है, वह छठे नम्बरका विभंग ज्ञान है। " सर्वमिदं जीवाः" वायुसे चलित पुद्गलकायको देखकर ये सब वस्तुएँ जीव स्वरूप है, क्योंकि ये सब चलन धर्मवाली है, ऐसी मान्यतावाला जो विभङ्ग ज्ञान होता है, वह सातवें प्रकारका विभंगज्ञान है । इस प्रकारसे सामान्यप्रकारके विभङ्गज्ञानका कथन करके अब सूत्रकार विशेषरूपसे इसका कथन करते हैं-" तत्थ" इत्यादि-जब इन सात प्रकार विभंगज्ञान तथाविध अघणके निग्रन्थ मुनिके अथवा-माहनके मूल गुण धारीके उत्पन्न होता है-तब वह विभा ज्ञानवाला श्रमण अथवा. माहन समु.
(6) " रूपी जीवः " यि शरीरवाणा वान निधन “३४ी. છે,” આ પ્રકારની માન્યતા જે વિભાગજ્ઞાનવાળે છવ ધરાવે છે, તે જીવના વિર્ભાગજ્ઞાનને છઠ્ઠા પ્રકારનું વિસંગજ્ઞાન કહે છે. '
(७) “ सर्वमिदं जीवाः " वायुथी पायमान थतां नयन धने “સઘળી વસ્તુઓ જીવ રૂપ જ છે, કારણ કે તેઓ ચલન ધર્મવાળી છે, ” આ પ્રકારની માન્યતાવાળું જે વિર્ભાગજ્ઞાન છે તેને સાતમાં પ્રકારનું विलशान छ.
આ પ્રકારે વિર્ભાગજ્ઞાનના સાત પ્રકારનું સામાન્ય કથન કરીને હવે सूत्रा२ तभनु विस्तृत नि३५ ४२ छे. " तत्थ " त्याह
ઉપર દર્શાવેલા સાત પ્રકારના વિર્ભાગજ્ઞાનમાંથી પહેલા પ્રકારનું વિભાગજ્ઞાન ત્યારે કેઈ શ્રમણ નિગ્રંથને અથવા માહણને (મૂલ ગુણધારીને) ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યારે તે વિર્ભાગજ્ઞાનવાળે તે શ્રમણ અથવા માહણ તેના તે