________________
स्थानागावे निन्थ्यश्च, ये किल नागकुमारावासे-नागकुमारगृहे वा सुपर्णकुमारावासे= सुपर्णकुमारगृहे वा वासम् वसतिम् उपागताः, तस्य नागकुमारावासस्य सुपर्णकुमारावासस्य च अति शून्यत्वात् , अथवा-बहुजनाश्रयत्वात् अनायकत्याच निग्रन्थी शीलरक्षार्थ तत्र नागकुमारावासदौ स्थानादिकं कुर्वाणा नि ग्रन्या निन्थ्यश्च नातिक्रामन्तीति तृतीय स्थानम् । तथा-क्वचित् स्थले निम्रन्या निग्रन्थयश्च उपागताः, तत्र आमोपका:-आमुप्णन्ति-चोरयन्तीति आमोपकाः चौरा दृश्यन्ते, ते चौरा इच्छन्ति चीवरप्रतिज्ञया=चीवरोद्देशेन-वस्त्रापहरणेच्छयेहै-यदि किननेक साधु साधिवयां किसी एक नागकुमारावास में या सुपर्णकुमारावास में आकर ठहर जाते हैं तो ऐसी स्थितिमें वे जिना. ज्ञाके विराधक नहीं माने गये हैं, क्योंकि निर्घन्धों के साथ निर्घन्धी के वहरने का ऐसा अभिप्राय रहता है कि इनके सहारे से मेरे शील की रक्षा हो जावेगी, क्योंकि यह आवास अतिशून्य है। ___ अथवा--यह बहुजनाश्रय है या इसका कोई नायक नहीं है, अतः ऐसी स्थिति में यहां दुघलनी भी आ सकते हैं, इसलिये साधु महाराज के पास ठहरने से मेरे शीलकी रक्षा हो सकती है, इस अभिप्रायसे वह यदि उनके साथ ठहर जाती है, और वे उसे ठहरा लेते हैं, तो ऐसी स्थितिमें वे जिनाज्ञा के विराधक नहीं माने जाते हैं। चतुर्थ स्थान ऐसा है ---किसी स्थान पर निन्य और निर्गन्थनियों आये हों और वहां उन्हें चोर लुटेरे दिखलाई दिये हो. और वे चोर यह चाहते हों कि हम इन निर्ग्रन्थनियों को लूट ले ताकि हमे તેઓ જિનાજ્ઞાના વિરાધક ગણાતા નથી. આવા સ્થાનોમાં સાદવીઓ એકલી રહે તે તેમના શીલની રક્ષા કરવાને તેઓ અસમર્થ બને છે, સાધુઓ પણ તે જગ્યાએ ઉતર્યા હોય, તો તેમના શીલની રક્ષા થઈ શકે છે, સાધુઓની હાજરીમાં ત્યાં કેઈ દુર ચારી આવવાની હિંમત કરી શકતું નથી. આવા આવાસ કાં તો નિર્જન હોય છે, કાં તો બહુજનાશ્રિત હોય છે, અથવા તો ત્યાં કઈ રક્ષક જ હેત નથી એવી જગ્યાએ દુરાચારીઓ પણ આવી શકે છે. આ પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં ત્યાં કઈ સાધુઓ ઉતર્યા હોય, તે તેમની સાથે પિતાના શીલની રક્ષાના વિચારથી પ્રેરાઈને, સાધ્વીઓ પણ આવીને ઉતરે, તે તેઓ જિનાજ્ઞાની વિરાધક ગણાતી નથી.
ચોથું કાણુ–કેઈ ગામ આદિમાં સાધુઓ અને સાધ્વીઓ અલગ અલગ ઉપાશ્રયમાં ઉતર્યા હોય, અને તે ગામ આદિમાં ચાર લૂટારાને