________________
स्थानाङ्गसूत्रे शय्यातरात् पिण्डदाने शय्याया एव व्युच्छेदो भवेदिति । तथा-शव्यातरात् तृण क्षारडगलशय्यासंस्तारपीठफलकादीनां सोपधिकरय गेक्षस्य चादान नास्ति दोप इति । तशा-राजपिण्डं-राज्ञः पिण्डो राजपिण्डस्त भुञ्जानः । राजाविह चक्रवर्तिवलदेववासुदेवादि गृह्यते । तदर्थं निष्पन्नं पिण्ड भुञ्जानः ५। एतैरनन्तरोक्तैः पञ्चभिः कारणैः साधवो गुरुपायश्चिना: भगन्तीति ।। सू० ३ ॥
राज्ञोऽधिकारात् सम्मति राजान्तःपुरमाश्रित्य मंत्रमाह
मूलम्-पंचहि ठाणेहिं समणे णिगंथे गयंतेउरमणुपवि. समाणे नाइकमइ, तं जहा- नगरे सिया सबओ समंता गुत्ते भी देगा' इस भय से गृहस्थजन शय्या भी नहीं देते अतः लाधुजनोंको शय्या दुर्लभ हो सकती है, इस प्रकार शरपातरसे पिण्डके लेने में शय्याहीका व्युच्छेद हो सकता है, शय्यातर से तृण, क्षार उगल (?) शय्या संस्तार, पीठफलक एवं सोपधिक (वस्त्र पात्र आदि उपकरण सहित ) शिष्य के लेने में (?) कोई दोष नहीं है १ । राजपिण्डमें राजपद से चक्रवर्ती, बलदेव और वासुदेव आदि गृहीत हुए हैं। इनके लिये निष्पन्न हुए पिण्डको जो लेता है-उसे अपने आहारके उपयोगमें लाता है, वह राजपिण्ड मोक्ता है, इस प्रकार हस्तकम करनेवाला, मैथुनका प्रतिसेवन करनेवाला, रात्रिभोजन करनेवाला, सागारिक पिण्डका भोजन करनेवाला, और राजपिण्डका भोजन करनेवाला साधुजन गुरू प्रायश्चित्तके योग्य होते हैं। सू० ३ ॥ આ પ્રકારની ભાવના સાધુ સેવવા માંડે, તે ગૃહસ્થ દ્વારા શાસ્થાન દેવાનું પણ બંધ થઈ જાય, આ રીતે સાધુએને માટે શાસ્થાન પણ દુર્લભ થઈ જાય. આ રીતે શય્યાતરની પાસેથી પિંડ લેવામા શરમાને જ યુછેદ થવાને ભય રહે છે ક્ષય્યાતર પાસેથી તૃણ, ક્ષાર, શય્યાસંસ્તાર, પીઠ, ફલક અને સપધિક (વા પાત્ર આદિ ઉપધિ સાથે) શિષ્ય લેવામાં કોઈ દેષ લાગતું નથી.
રાજપિડ એટલે રાજાને માટે તૈયાર થયેલ આહાર રાજપિંડ ગ્રહણ ગ્રહણ કરવામાં પણ સાધુને દોષ લાગે છે. “રાજા” પદથી અહીં ચકવતી બળદેવ, વાસુદેવ આદિ ગૃહીત થયેલ છે.
આ રીતે હરતકર્મ કરનાર, મૈથુનનું પ્રતિસેવન કરનાર, રાત્રિભેજન કરનાર સાગરિક પિંડનો આહાર કરનાર અને રાજપિંડને આહાર કરનાર साधु गुरु प्रायश्चित्तने पात्र भने छ. ॥ सू. 3 ॥
