________________
सुधा टीका स्था०५ उ०२ सू०३ गुरुपायश्चित्तनिरूपणम् ग्राह्यः अथ तं साघु गृहीयान , तदा तीर्थकृतामाज्ञा विराधिता भवेत् । शय्यातरस्य गृह्ये निवासवशात्तभक्षमज्ञातं न भवतीति तदज्ञातत्वं स्वरूपतया न शुध्येत् । तथा-प्रत्यासन्नतया भैक्षपानादिनिमित्तं भूयोधूयस्तद्गृहे प्रविशतः साधोरूद्गमोऽपि न शुध्येत् । तथा-साधोः अविमुक्तिः-लोभो भवेत् स्वाध्यायश्रवणादिना आवर्जितः शय्यातरो दधिदुग्धादिकं प्रणीतं द्रव्यं साधवे दद्यात् । साधुश्च तद्नइणलोलुपतया तद्गृहं. न परित्यजेदिति । तथा-अलाघवता-प्रचुरविशिष्टान्नपा. नादि लाभेन शरीरालाघवता प्रचुरवस्त्रादिलाभेन उपकरणालाघवता च भवेत् । तथा-दुर्लभशय्या-" येन किल शय्या दीयते, तेन आहाराधपि देयम्" इति भयाद् गृहिणः शय्या न प्रयच्छेयुः, ततश्च साधूनां दुर्लभा शय्या भवेत् । इत्थ साधु इसे लेता है, वह तीर्थंकरोंकी आज्ञाका विराधक होता है १, दूसरा शय्यातरके गृहमें निवासके वशले उसका भक्ष अज्ञात नहीं रहता है, अतः उसकी अज्ञातता स्वरूपसे शुद्ध नहीं होतीहै २, तीसरे उसके प्रत्यासन्न (समीप)होनेसे भैक्ष पान आदिके निमित्त बार२ उसके घर में प्रवेश करनेवाले साधुका उद्गम दोष भी शुद्ध नहीं होताहै ३, चौथे साधुको ऐसा लोभ भी हो जाता है, कि स्वाध्याय श्रवण आदिसे आकृष्ट हुआ शय्यातर मेरे लिये प्रणीत पुष्टिकर दहि दुग्ध आदि द्रव्य देगा। इस प्रकार के लोभले आकृष्ट हुआ साधु उसके घरको नहीं छोडता है, प्रचुर विशिष्ट अन्न पान आदिके लाभले उसके शरीर में अलाघयता एवं प्रचुर वस्त्रादिके लाभले उपकरण सम्बन्धी अलाघवता हो सकती हैं, तथा-दुर्लभशय्या-"जो शय्या स्थान देता है, वह आहार आदि તેને લે છે, તે તીર્થકરોની આજ્ઞાને વિરાધક બને છે. વળી શય્યાતરના ઘરમાં નિવાસને લીધે તેને શૈક્ષ (ભેજનની સામગ્રી) અજ્ઞાત રહેતું નથી, તેથી તેની અજ્ઞાતતા સ્વરૂપની અપેક્ષાએ શુદ્ધ હેતી નથી વળી તેની સમી. પમાં જ રહેલા હોવાને કારણે આહારપાણ આદિને માટે વારંવાર તેના ઘરમાં પ્રવેશ કરનાર સાધુને ઉમ પણ શુદ્ધ હોતે નથી વળી સાધુના મનમાં એ લોભ થાય છે કે સ્વાધ્યાય શ્રવણ આદિ દ્વારા મારી તરફ આકર્ષિત થયેલે શય્યાતર મારે માટે ઘી, દૂધ, આદિ પુષ્ટિકર દ્રવ્ય આપશે. આ પ્રકારના લેભથી યુક્ત થયેલે સાધુ તેનું ઘર છોડતો નથી પ્રચુર અને આદિના લાભથી તેના શરીરમાં અલાઘવના આવી જાય છે અને પ્રસર વઆદિના લાભથી ઉપકરણ સંબંધી અલાઘવતા આવી જવાને સભવ રહે છે तथा " दर्लभशय्या " " २ शय्यास्थान है छे ते माहाल ५० श.."