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स्थानागने मूलम्-णो कप्पइ णिग्गंथाण वा णिगंथीण वा पढमपाउसंसि गामाणुगामं दूइजित्तए । पंचहिं ठाणेहिं कप्पइ, तं जहा-भयसि वा दुभिक्खंसि वा जाव महया वा अणारिएहिं । वासावासं पनोसबियाणं णो कप्पइ णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा गामाणुगामं दुइजित्तए । पंचहि ठाणेहिं कप्पइ, नं जहा- णाणट्रयाए १ दंसणट्रयाए २ चरित्तट्टयाए ३ आय. रिय उवज्झाया वा से विसुंभेज्जा, ४ आयरियउवज्झायाण वा बहिया वेयावच्चकरणयाए ५॥ सू० २ ॥
छाया-नो कल्पने निनन्यानां वा निर्ग्रन्थीनां वा प्रथमपाटपि ग्रामानु. ग्रामं द्रोतुम् । पञ्चभिः स्थानः कलपते, तद्यया-भये वा दुर्मिक्ष वा यावत् महता, वा अनार्येषु । वर्षावासं पर्युषितानां नो कल्पते निर्म न्यानां वा निर्गन्धीनां वा प्रामानुग्राम द्रोतुम् । पञ्चभिः स्थानः कल्पते, तद्यपा-ज्ञानार्यतया १, दर्शनार्थतया २, चारित्रार्थतया ३, आचार्योपाध्याया वा तस्य विष्वग्भवेयुः ४, आचार्योपाध्यायानां वा वहिः वैयारत्यकरणतया ५॥ सु० २॥
टीका-'णो कप्पइ' इत्यादि--
प्रथमप्रापि-प्राट् वर्षाऋतुः सा जवन्यमध्यमोत्कृष्टभेदेन त्रिविधा। तत्रजघन्या चतुर्मासप्रमाणा-आषाढ़पूर्णिमायां चातुर्मासनिवासार्थ समागमनात् १, आदि महानदियों में उतरना और नाव आदि द्वारा उन्हें पार करना कल्पित है । कहा भी है-" आवाहे दुन्भिक्खे" इत्यादि। ___ इस गाथाका अर्थ पूर्वोक्तानुसारही है ।।मू०१॥ 'णो कप्पह णिग्गंधाण वा णिग्गंधीण वा पढमपाउसंसि' इत्यादि २ ॥ टीकार्थ-वर्षा ऋतु जघन्य मध्यम और उत्तमके भेदसे तीन प्रकारकी कही गई है, इनमें चातुर्मास प्रमाण जो वर्षाऋतु है वह जघन्य वर्षाऋतु
ह्यु पश्य मे छ ? " आवाहे दुमिक्खे" त्यामा माथाना सय ५२ લખ્યા અનુસાર જ સમજ. | સૂ. ૧ છે ___ "णो कप्पद णिगंथाण वा णिग्गंधीण वा पढमपाउसंसि" त्याह
ટીકાઈ–વર્ષ તુને જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટના ભેદથી ત્રણ પ્રકારની કહી છે. તેમાંથી ચતુમય પ્રમાણ જે વર્ષાઋતુ છે, તેને જઘન્ય વર્ષાઋતુ કહે છે.
