________________
વર્ષ
स्थानासूत्रे
टीका--पंचहि ठाणेद्दि ' इत्यादि --
जीवाः पणिनः पञ्चभिः स्थानः कारणैः दुर्लभवोधिकतया दुर्लमा बोधिर्यस्य स दुर्बलयोः, तस्य भावस्तत्ता तया दुष्प्राप्यजिनधर्मकत्वेन कर्म= मोहनीयादि प्रकुर्वन्तिधनन्ति । तान्येव स्थान न्याह तद्यथा - अई ताम् अत्र = निन्दां वदन् कुर्वन् जीवो दुर्लभवोधितासम्पादकं कर्म करोति । अर्हतामवर्णवादो यथा-
" नत्थी अरहंती, जाणं वा कीस भुंजए भोए 2 1 पाहुडिये तु जीवइ एमाइ जिणाण' उ अण्णो || १ ||" छाया - नास्ति अर्हन्निति, जानानो वा कथं भुङ्क्ते भोगान् ।
माभृतिकां तूपजीपति, एवमादिर्जिनानां तु अवर्णः || १ || इति | अयमर्थ:-' अर्हन् ' इति नास्ति । अर्हन् यदि भवेत्, तर्हि जानानोऽपि = घातको अब सूत्रकार प्रदर्शित करते हैं
'पंचाहि ठाणेहिं जीवा दुल्लभवोहियत्ताए' इत्यादि सूत्र १६ ॥ टीकार्य इन पांच स्थानों से जीवों को बोधिकी जिनधर्म की प्राप्ति दुर्लभ होती है, अतः वे मोहनीय आदि कर्मो का बन्ध करते हैं । वे स्थान इस प्रकार से हैंजो जीव अर्हन्त प्रसुका अवर्णवाद करता है, उसे वोधिकी प्राप्ति दुर्लभ होती है । अवर्णवादका अर्थ निन्दा करना है । तात्पर्य इस कथनका ऐसा है, कि जो प्राणी अर्हन्त प्रभुकी निन्दा करता है, ऐसा वह प्राणी दुर्लभ योषिता उत्पादक कर्मका बन्ध करता है। अर्हन्त प्रभुका अचर्णवाद इस प्रकार से होता है-
" नत्थी अरहंतन्ती" इत्यादि । इसका ऐसा अर्थ है- अर्हन्त नामका कोई व्यक्ति ही नहीं यदि वह है तो केवलज्ञान से वह समस्त पदार्थों को जानता
"qafe lofe oftar gevalguang" Scull
આ પાંચ સ્થાને (કારણેા) ને લીધે જીવાને માટે આધિની પ્રાપ્તિ દુ`ભ ખની જાય છે, તેથી તેએ માહનીય આદિ ક્રર્માંના અન્ય કરે છે, તે પાંચ કારણે! નીચે પ્રમાણે છે—(૧) જે જીવ અર્હુત પ્રભુના અવર્ણવાદ કરે છે, તેને આધિની પ્રાપ્તિ દુલભ ખની જાય છે. અત્રણ્ વાદ એટલે નિન્દા. ખા કથનના ભાવાથ એ છે કે જે જીવ અહુત પ્રભુની નિન્દા કરે છે, તે જીવ દુર્વ્યા ખે:ધિતાના ઉત્પાદક કનેા બન્ધ કરે છે. અન્ત પ્રભુના અવધુ વાદ या प्रारे थाय छे -- " नत्थी अरहंतत्ति " इत्याहि-
4 અહુ તનું અસ્તિત્વ જ નથી. જો વિદ્યમાન કેવળજ્ઞાન વડે સમસ્ત
