Sthanang Sutram Part 02

SR No.: 009308
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1964
Total Pages: 822
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_sthanang
File Size: 47 MB

Page 746

क-कति सर्वशब्दानां प्ररूपणम्
७२५
दित्यात्, तद्यथा-" उपन्ने वे "त्यादि, इह मवचने दृष्टिवादे सकलनयवादमूलभूतानि मातृकापदानि भवन्ति, यथा-" उप्पन्ने वा विगमे वा धुवेइवेति, अमूनि च मातृकापदानीव ' अ आ ' इत्येवमादीनि सकलशब्दशास्त्रार्थ व्यापार व्यापकत्वान्मातृका पदानी " - ति |२|
तथा - पर्यायैककः- पर्यायो धर्मः स एवैकका पर्यायैककः एकः पर्यायः, स चाऽऽदिष्टाना दिष्टभेदेन द्विविधः, तत्राऽऽदिष्टः कृष्णादिः, अनादिष्टो वर्णादिः । ' पर्यायो विशेषो धर्मः ' इत्येते समानार्थाः | ३ |
सुधा टोका स्था० ४ ०२०५९ एक
मातृका पद रूप जो एकक है वह मातृका एकक है । अथवा - " एक मातृकापदं " इति मातृककम् - यहां शाकपार्थिवादि जैसा मध्यमपद लोपी समास है । जैसे- शाकप्रियः पार्थिवः शाकपार्थिवः में मध्यम पद प्रियका लोप करके शाकपार्थिवः बनता है, उसी प्रकार से यहां भी मध्यम पद " पद " का लोप करके " मातृकैककम् " बना है। प्रवचन में द्रष्टि - वाद में जैसे-" उपपन्नेइवा, विगमेइया, धुवेइवा, ये मातृकापद है, उसी प्रकार अ आ आदि वर्ण ' मातृकापद' है । क्योंकि ये मातृकापदों की तरह सकल शास्त्रों के अर्थका व्यापार में व्यापक हैं २ |
46
पर्यायैकक " - पर्याय नाम धर्मका है । पर्यायरूप जो एकक है; वह पर्यायैक है, यह पर्यायैकक एक पर्यायरूप है । आदिष्ट अनादिष्ट के भेद से यह दो प्रकारका है। कृष्णादिपर्याय आदिष्ट, और वर्णादि पर्याय अनादिष्ट है । पर्याय विशेष और धर्म ये समानार्थक हैं ३ |
રૂપ જે એકક છે, તે માતૃકા એકક છે
"
વર્ણાક્ષર રૂપ એકકને માતૃકા એકક કહે છે. અથવા 66 एक मातृका पर्द इति मातृकैककम् ” भेवे। पशु भातृ ४४ शष्टता त्रियड थाय छे, भड शापार्थिवादी वा मध्यभयह सोची समास छे. मडे " शाकप्रियः पार्थिवः शाकपार्थिवः " શાકપાર્થિવમાં પ્રિય પુત્રના લેપ કરીને આ સમાસ આપ્યા છે. શાક જેને પ્રિય છે એવેના પાર્થિવ, તે શાકપાર્થિવ. એ જ अमाहो अडीं यागु मध्यम यह " यह " नोसोय उरीने " मातृकैककम् ” श मन्यो छे प्रवयनमा दृष्टिवादमां नेवी रीते " उपपन्नेइ वा विगमेइ वा, धुवेइवा " मे भातृा यह ३५ छे, थेप्रमाये 'अ', આ ’ આદિ વણુ માતૃકા પદ્મ ' છે કારણ કે તેઓ માતૃકાપદોની જેમ સકલ શાઓના અર્થના વ્યાપારમાં
“
"
વ્યાપક છે
“ पर्यायैककः " पर्याय भेटले धर्म पर्याय ४४ तेने पर्याચૈકક કહે છે તે પર્યાયકક એક પર્યાયરૂપ છે. આદિષ્ટ અને અનાદિષ્ટના ભેઢથી તે એ પ્રકારનું છે કૃષ્ણાદ્રિ પર્યાય આદિષ્ટ છે અને વઢિ પર્યાય અનાષ્ટિ છે, પર્યાય, વિશેષ અને ધર્મ એ સમાનાર્થક છે.