________________
ચંદન
उक्तं च
66
जहा धूमसिहा गेहूं, मलिणी कुञ्च सया । वणिया वितहा लोए, नराणं, निम्मलं मणं ॥ १ ॥ पसंततरयं संतं, संतावेइ च देहिणं । लोsसिहव्वित्थी, दढधम्म रुईणवि ॥२॥ जहा रुक्खाण साहग्गं, चाओली अहिकंपइ । तव ज्ञाणमेरुं थी, अह्निकंपेइ सव्वा ॥ ३ ॥ "
छाया - यथा धूम शिखा गेहं मलिनी कुरुते सदा ।
स्थानाङ्गसूत्रे
afgsfप तथा लोके, नराणां निर्मलं मनः ॥ १ ॥ प्रशान्ततरकं स्वान्तं, सन्तापयति च देहिनाम् । लोकेऽनल शिखेव स्त्री, दृढधर्म रुचीनामपि ॥ २ ॥ यथा वृक्षाणां शाखाग्रं, वाताली अधिकम्पयति ।
तथैव ध्यानमेरुं स्त्री, अधिकम्पयति सर्वथा | ३ || इति । १४-१५ ।
" चत्तारि वणसंडा " इत्यादि - शिखामुत्रवदिदं सूत्रं व्याख्येयम्, अत्र केवलं वामाऽऽवर्तः - वामवलनेन जातत्वाद् वायुना वामतः प्रकम्पयमानत्वाद्वा anissa भवति । इति, (१६) पुरुषस्तु माग्वत् (१७) | ०५१ ॥
S
इतः पूर्वं पुरुषोऽनुकूलस्वभावोऽनुकूलप्रवृत्तिश्च निरूपितः तादृशथ निर्ग्रन्यः कारणे सति निर्ग्रन्थ्या सह संलपन्नपि जिनाज्ञां नातिक्रामतीति दर्शयन्नाह -
मूलम् - चउहिं ठाणेहिं णिग्गंथे णिग्गंथिं आलवमाणे वा संलवमाणे वाणाइक्कम, तं जहा पंथं पुच्छमाणे वा १, पंथ देसमाणे
शिखाका घर "चत्तारि वणसंडा " इत्यादि चार वनपंड हैं शिखासूत्र जैसे इस सूत्र का व्याख्यान करना चाहिये, जैसा कि कोई एक वनषण्ड ऐसा होता है जो- - वाम टेढा मेढा होता है और वायुद्वारा बांई ओर कपाया गया - हिलाया गया होने से वामावर्त्तवाला होता है ।४। १६ इसी प्रकार से पुरुषजात भी चार होते हैं ॥ ५१ ॥
+
“ चत्तारि वणसंडा ” छत्याहि-शिक्षासूत्रता नेवु ४ આ સૂત્રનું પર્ણ વિવેચન થવું જોઇએ. જેમકે કોઈ એક વનષંડ ( વતખંડ) એવા હોય છે કે જે વામ ( વાંકેચૂકે ) હોય છે, અને પવન દ્વારા ડાબી તરફ ઝુકેલા હાવાથી વામ આવત્તવાળા પણ હોય છે. માકીના ત્રણ ભાંગા જાતે સમજી લેવા. । ૧૬। એજ પ્રમાણે કાર્ટાન્તિક પુરુષના પણું ચાર પ્રકાર સમજવા. ! ૧૭ । સુ. ૫૧ ॥
