________________
सुर्धा डीका स्था०४ ९०२ सू०११ दोषत्यागीजीवस्वरूपनिरूपणम्
હૈદર
" चत्तारि मग्गा " इत्यादि - मार्गाश्चित्वारः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - एका - कश्चिन्मार्गः ऋजु :- आदितोऽनन्तश्चापि ऋजुः - सरल:, यद्वा दृष्टौ ऋजुः प्रतिमाति यथार्थरूपपरिचयेनापि ऋजुरेव = सरल एव भवति । शेषं भङ्गत्रय सुवोधम् । २
-
" एवामेवे " - त्यादि - एवमेव मार्गत्रदेव, पुरुषजातानि चत्वारि प्रज्ञतानि, तद्यथा - एकः - कश्चित् पुरुषः पूर्वमृजुः पश्चादपि ऋजुरिति काळमपेक्ष्य व्याख्येयम् । यद्वा-एकः पुरुषः आन्तरतोऽपि ऋजुः वाह्यतोऽपि च ऋजुर्भवतीति व्याख्येयम् । शेषभङ्गत्रिकं सुगमम् । ३
जैसे - ऋजु
" चत्तारि मग्गा पण्यन्ता चार मार्ग कहे गये हैं, ऋजु १, ऋजु वक्र २, वक्र ऋजु ३ और वक्र वक्र ४ । इसमें जो मार्ग आदिसे अन्त तक सरल होता है, अथवा जो देखने में सरल लगता यथार्थ रूप से परिचय में भी सरलही होता है, वह ऋजु ऋजु मार्ग है । जो मार्ग ऋजु दिखने पर भी या सरल होने पर भी बाद में वक्र टेढामेढा हो जाता है वह ऋजु वक्र मार्ग है २ । जो मार्ग पहले वक्र हो बादमें ऋजु हो तो ऐसा वह मार्ग वक्र ऋजु कहा जाता है, तथा पहलेही से जो मार्ग वक्र हो और बाद में भी वह वक्र वक्र मार्ग कहा जाना है २ ।
ܕܪ
" एवामेव " इत्यादि. इसी तरहसे इस मार्ग की तरहसे ही पुरुष जात चार कहे गये हैं, जैसे- कोई एक पुरुष पहले ऋजु प्रकृति से सरल होता है और बाद में भी वह सरलका सरलही बना रहता है, यह कालकी
" चत्तारि मग्गा पण्णत्ता " ईत्यादि यार प्रहारना भार्ग ह्या छे (१) ऋतु ऋतु, (२) ऋभु वर्ड, (3) व ऋभु ने (४) व बहु ने भार्ग આદિથી અંત સુધી સરળ હેાય છે, અથવા જે દેખાવમાં પણુ સરળ લાગે છે અને યથા રૂપ પરિચયમાં પરૢ સરલ જ જણુાય છે, તેને ‘ ઋજુ ઋજુ માગ કહે છે. (ર) જે માગશરૂઆતમાં સરલ દેખાતા' હાવા છતાં પણ પાછળથી વક્ર (વાંકેા ચૂકા-ખાડા ટેકરાવાળા ) લાગે છે, તે માને ઋજુ કે માર્ગ કહે છે. (૩) જે માગ પહેલાં વજ્ર લાગતા હોય પણુ પછી સરલ બની જાય છે, તે માને વક્ર ઋજુ માત્ર કહે છે. (૪) જે માર્ગ પહેલાં પણ વક્ર હાય અને પછી પશુ વક જ હાય, તે માને લક વર્ક માર્ગ કહે છે. ૨૫
" एवामेव " त्याहि मे ४ प्रमाणे पुरुषो यार अझरना उद्या छे.
(૧) કાઇ એક પુરુષ પહેલાં ઋજુ પ્રકૃતિને લીધે સરલ હાય છે અને પછી પશુ તે સરલ જ રહે છે. કાળની અપેક્ષાએ આ પહેલા ભાંગેા બને છે. અથવા કેઈ એક પુરુષ આન્તરિક રીતે પશુ સરલ હોય છે અને મહારથી