________________
__ सुधा टीका स्था०४३०२ २० ४४ विकथास्वरूपनिरूपणम्
६१७ संपद्यन्ते नाल्पवह्निनापेनेत्यादिरूपा ३, भक्तस्य निष्ठानकथा-निष्ठानं शतसहस्रप्रभृति द्रव्यं तस्य कथा " अमुकभोजने एतावद् द्रव्यमुपयुज्यते' इत्येवंरूपा निष्ठान कथेति ४) अत्र चैते दोषा:" आहारमंतरेणवि गेहीओ जाइए सईगाले ।
अजिइंदिय ओदरियावाओ उ अणुन्नदोसाय । १ ।" छाया--" आहारमन्तरेणापि गृद्धया जायते साङ्गारम्
अजितेन्द्रियता औदरिकवादस्तु अनुज्ञादोपाश्च ।१। इति, ४।
" देसकहा चउबिहा" इत्यादि-देशस्य मगधादेः कथा देशकथा, सा चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-देशविधिकया-देशे-मगधप्रभृतौ विधिः-विरचनाभोजनमणिमयभूमिकादीनां निर्माणं, तस्य कथा तथा १, ताप से अच्छी बनती हैं, और अल्प अग्नि ताप से अच्छी नहीं बनती है इत्यादि, यह भोजन कथाका तृतीय भेद है-३ । शत-सहन आदि द्रव्यका नाम निष्ठान है, इस द्रव्य की कथा करना कि अमुक भोजनमें इतना द्रव्य खर्चा जाय (खर्च किया जाय ) तभी यह ठीक-२ बनता है, यह भक्तका चौथा भेद है-४ इस भक्त कथा में इतने दोष हैं"आहारमंतरेण वि"-इत्यादि । देस कहा चरविहा-" इत्यादि-- मगध आदि देश की कथा करना, यह-देशकथा है, जो कि चार प्रकार कही गई है, जैसे-देशविकथा-१ देशविकल्प कथा-२ देशच्छन्द कथा-३ और देशनेपथ्यं कथा-४ । मगध आदि देश में भोजनमणिमय भूमि आदि का निर्माण अच्छा होता है, या-बुरा होता है વસ્તુઓ આટલી અગ્નિના તાપથી સારી બને છે-એછા તાપથી સારી બનતી નથી, આ પ્રકારની કથાને ત્રીજા ભેદમાં ગણાવી શકાય છે - ભજનના નિષ્ઠાનની કથા–શત, સહસ્ર આદિ દ્રવ્યનું નામ નિષ્ઠાન છે અમુક ભેજનમાં આટલું દ્રવ્ય ખર્ચ કરવામાં આવે, તે જ તે ભજન સારું બને છે, અથવા અમુક માણસે અમુક ભોજન સમારંભમાં આટલું દ્રવ્ય વાપર્યું, આ પ્રકારની કથાને આ ચોથા ભેદમાં મૂકી શકાય છે.
मा तथा मासा द्वष छ-" आहारमंतरेण वि" त्यालि.
" देखकहा चउन्विहा " त्या-भराध शनी ४५४२वी तुं नाम દેશથા છે. દેશથાના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) દેશ વિધિ કથા, (२) देश वि८५ ४था, (3) देश छन्६ था, मन (४) देश नेपथ्य था.
(૧) મગધ આદિ દેશમાં ભેજન, મણિમય ભૂમિ આદિનું નિર્માણ સારું થાય છે કે નરસું થાય છે, એવી જે વાત કરાય છે તેને દેશ વિધિ
स ७८
