________________
"
६१६
66
छाया-'" आत्मपरमोहोदीरणा उड्डाहः सूत्रादिपरिहानिः । ब्रह्मवतस्यागुतिः प्रसङ्गदोषाश्च गमनादयः |१| " इति, भकहा चउन्विा " इत्यादि - भक्तकथा चतुविधा प्रज्ञप्ता, वद्यथाभक्तस्य-आवापकथा-आवापः - शाकघृतादि, तस्य कथा - अमुकरसवत्याभियन्ति शाकघृतादीन्युपयुज्यन्त इत्येवं रूपा कथा १, भक्तस्य निर्वाषकथानिर्वाणः पक्वा पक्व आहारः, तस्य कथा - अमुकरसवत्यामेतावन्तः पक्वापक्वान्नव्यञ्जन विशेषा उपयुज्यन्त इत्येवंलक्षणा कथा २, भक्तस्य आरम नकथा - आरम्भः - अग्न्याधारम्भः तस्य कथा - एतावता वह्नितापेन संयावादिवस्तूनि ( हल्वादि प्रसिद्ध : ) प्रशस्तानि भत्त कहा चउच्चिहा " इत्यादि, भक्तक्रया चार प्रकार की कही गई है, जैसे -भक्त के आवापकी कथा, १ भक्त के निर्वापकी कथा, २ भक्त के आरम्भ की कथा, ३ और भक्त के निष्टान की कथा, ४ । शाक - घृत आदि का नाम आवाप है, भक्त सम्बन्धी शाक- वृतादि की कथा करना कि अमुक रसवन्ती में ( रसोई में ) इतने शाकन्याऐसे २ शाक घृतादि उपभोग में लाये जाते हैं, ऐसी कथा भक्त कथा का प्रथम भेद है | पक्का-पक्व आहारका नाम निर्वाण है, इस भोजन सम्बन्धी निर्वाण की कथा करना कि अमुक " रसवन्ती " में इतने पक्वान्न और इतने अपक्वान्न उपयुक्त होते हैं ऐसी कथा भोजन कथा का द्वितीय भेद हैं। भोजन के विषय में अग्नि आदिक के आरम्भ की कथा करना कि - संघाव" हलुवा " आदि वस्तुएं इतने अग्नि के भत्ता चव्विहा " त्यहि-मस्त स्थाना या यार प्रहार नीचे अभाले उह्या छे-(१) लाना भावापनी था, (२) अतना निर्वापनी प्रथा, (3) लस्तना भारभ्लनी प्रथा भने ( ४ ) लस्तना निष्ठाननी था.
"लउतना भावापनी उथा " - शाह, धी माहितुं नाम 'आवाय' छे. અમુક ભાજનમાં આટલાં શાક, આટલા શ્રુતાઢિ ઉપયેાગમાં લીધાં હતાં, આ પ્રકારની ભાજનના વિષયમાં જે વાતે કરવામાં આવે છે, તેને ભાજનના આવાપની કથા કહે છે.
66
स्थानास्त्रे
--
(૨) “ ભેજનના નિર્વોપની કથા ”——પકવાપક આહારને નિર્વ્યાપ કહે છે. અમુક ભાજન સમારંભમાં આટલા પકવાન્ન અને આટલાં અપકવાન્ન ઉપયાગમાં લેવાય છે અથવા લેવામાં આવ્યા હતા, આ પ્રકારની કથાને આ ખીજા સેટમાં મૂકી શકાય છે.
(૩) ભાજનના આરંભની કથા—ભાજનના વિષયમાં અગ્નિ આદિના આરભની વાત કરવી તેનું નામ આર ભની કથા છે. જેમકે શીરા આદિ