________________
सुधा टीका स्था० ४ उ. १ सू०३६ दाष्टांन्तिकपुरुषजातसूत्रनिरूपणम् ५७७
अथ दान्तिकपुरुपजातमूत्रम्" एवामेवे"-त्यादि-एवमेव-कूटांगारवदेव, पुरुषजातानि चत्वारि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-एकः कश्चित् पुरुषः, गुप्त:-वस्त्रादिनाऽऽच्छादितः स एव पुनः गुप्तः-जितेन्द्रियतया कृताऽऽत्मरक्षो भवति, यद्वा-कालापेक्षया पूर्व गुप्तो-गुप्तेन्द्रियोऽधुनाऽपि पुनर्गुप्तः १, एवमपरेऽपि भङ्गा ऊहनीयाः ।४॥ इति,
अथ दृष्टान्तभूतकूटाऽऽकारशालामूत्रम्--- " चत्तारि कूडागारे "--त्यादि-कूटस्य-शिखरस्याऽऽकार इव आकारो यासां स्ताः कूटाऽऽकाराः ताश्चताः शालाः कूटाऽऽकारशालाऽशिखराऽऽकारगृहविशेषः, ताः, चतुस्रः-चतुःसंख्यकाः प्रज्ञप्ताः, अत्र दार्टान्तिकस्त्रीविवक्षया तत्साधयंप्रदर्शनाय 'कूटाऽऽकारशाले ' त्यस्य स्त्रीत्वेन निर्देशः । तद्यथागुप्ता-प्राकारादिना वृता, सैव पुनर्गुप्ता-पिहितद्वारतया, एका-काचित् कूटाऽऽकारशाला भवति, एवमपरेऽपि भङ्गा विवेचनीयाः ४॥ दित होता हुवाभी जितेन्द्रिय होकर आत्मरक्षावाला होता है, अथवा जो कालकी अपेक्षा पहले गुप्त-गुप्तेन्द्रियवाला होता है और अबभी गुप्त है। यहाँ और जो तीन भङ्ग है वे स्वयं ऊहसे जानना चाहिये । ___“चत्तारि कूडागारे" त्यादि । शिखरके आकार जैसा आकार जिन शालाओंका होता है वे कूटागारशालाएं हैं, ऐसी कूटागारशालाएं शिखरोंके आकार जैसे गृहविशेष रूप होती हैं। कूटागार सदृश स्त्रियांभी चार प्रकारकी होती हैं, अर्थात्-जैसे कोई एक कूटागारशाला प्राकार आदि से वेष्टित होती है और पिहितद्वारवाली होती है, उसी प्रकारसे कोई एक स्त्रीभी ऐसी होती है जो परिवार-आदिसे
કુટાગારના જેવા ચાર પ્રકાર કહ્યા છે, એવાં જ ચાર પ્રકારના પુરુષે પણ હોય છે (૧) કોઈ પુરુષ એ હોય છે કે જે વસ્ત્રાદિથી આચ્છાદિત હોવા છતાં પણ જિતેન્દ્રિય લેવાથી આત્મરક્ષક હોય છે. અથવા કઈ પુરુષ એ હોય છે કે જે કાળની અપેક્ષાએ પહેલાં પણ ગુપ્ત (ગુપ્તેન્દ્રિયવાળા) હોય છે અને હાલમાં પણ ગુણ હોય છે બાકીના ત્રણ ભાંગાઓનું કથન પણ આ પ્રથમ ભાંગીને આધારે સમજી શકાય એવું છે.
चत्वारि कूडगारे" त्यात. शिसना रे शासन मा२ હોય છે તેને કૂટાગાર શાલાઓ કહે છે. એવી કૂટાગાર શાલાઓ શિખરના આકાર જેવા ગૃહવિશેષ રૂપ હોય છે. કૂટાગાર શાલાઓની જેમ સ્ત્રીઓ પણ ચાર પ્રકારની હોય છે. એટલે કે જેમ કેઈ એક ફૂટાગારશાલા પ્રાકાર આદિથી