________________
सुधा टीका स्था० ४ उ० १ सू० २८ जीवद्रव्यपरिणामनिरुपणम् ___ "सव्वेसु" इत्यादि-सर्वेषु ' खलु' वाक्याललारे, महाविदेहेषु भगवन्तोहिन्तश्चातुर्यामं धर्म प्रज्ञप्यन्ति-प्ररूपयन्ति, तद्यथा-' सर्वस्मात् प्राणातिपाताद् विरणम्' इत्यारभ्य 'बहिर्दाऽऽदानाद्विरणम् ' इति पर्यन्तम् । ___ अत्राय विचार:-द्वाविंशतितीर्थङ्कराणां, महाविदेहकानां च चातुर्यामधर्मस्य, पूर्व-पश्चिमतीर्थङ्करयोस्तु पञ्चयामधर्मस्य प्ररूपणा, सा च शिष्यापेक्षा भवति, वस्तुतस्तु सर्वेपामपि पश्चयामस्यैव धर्मस्य प्ररूपणा, यतः प्रथमतीर्थङ्करस्य साधव ऋजुजडाः, चरमस्य तु वक्र जडा भवन्तीति । प्रत्याख्यान करनेके लिये स्वतन्त्र प्रयास नहीं किया जाता है। क्योंकि वह प्रत्याख्येय प्राणातिपात आदिके नीतर आगत परिग्रह में अन्तभृत होजाने से प्रत्याख्येय स्वतः होजाती है। इस तरह प्राणातिपात चिरमण आदिकी चतुर्विधतासे धर्ममें गतुमिता है । ___ "सब्वेसु " इत्यादि-यहां " खलु" शब्द वाक्यालङ्कारमें प्रयुक्त है। समस्त महाविदेहों में भगवान अर्हन्तने इसी चातुर्याम धर्मकी प्ररूपणा की है। इसी बातको "सर्वस्मात्मातिपाताद विरमणम्-" से लेकर " यहि दानाद्विरमणम् " पद तक पुनः प्रकट किया है। यहां ऐसा विचार है-द्वाविंशति तीर्थङ्ककी और महावीदेहके तीर्थदूरोंको चातुर्याम धर्मकी तथा पूर्व पश्चिम तीर्थरोंकी पञ्चयाम धर्मकी प्ररूपणा है । यह ऐसी जो प्ररूपणा है वह शिव्यकी अपेक्षासे है ऐसा સ્ત્રીને પણ છોડવા ગ્ય કહી છે. આ રીતે તેમાં પ્રત્યાખ્યયતા સિદ્ધ થતી. હોવાથી તેના પ્રત્યાખ્યાન કરવાના સ્વતંત્ર પ્રયાસની આવશ્યકતા રહેતી નથી, કારણ કે પ્રાણાતિપાત વિરમણ આદિ ચાર યામોમાં જે પરિગ્રહ વિરમણ નામનું ચોથું વ્રત છે તેમાં મૈથુન વિરમણને પણ સમાવેશ થાય છે. આ રીતે પ્રાણાતિપાત વિરમણ આદિની ચતુર્વિધતાને લીધે ધર્મમાં ચતુર્યામતા જ छे. “ सव्वेसु" त्याहि मी 'मयु' श६ ११४ima४१२म १५२॥2॥ छे સમસ્ત મહાવિદેહમાં અહંત ભગવોએ આ ચતુર્યામ ધર્મની જ પ્રરૂપણું ४३ छ, मे वात "सर्वस्मात्प्राणातिपाताद् विरमणम् " थी सघन " बहिर्कीदनाद्विरमण ” मी सुधीना सूत्रा8 an ३१ ५४८ ४॥ छे. પહેલા અને છેલ્લા થિક સિવાયના બાવીસ તિર્થકોએ અને મહાવિદેહના તીર્થ કરોએ ચાતુર્યામ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી છે, પરંતુ પહેલા તીર્થકર આદિનાથ અને છેલલા તીર્થ કર મહાવીર પ્રભુએ પંચયામ ધર્મની પ્રરૂપણ કરી છે, એવી આ જે પ્રરૂપણ છે તે શિષ્યની અપેક્ષાએ સમજવી જોઈએ, વાસ્તવમાં