________________
सुधा टीका स्था०४०१ सू० २६ कालस्वरूपनिरूपणम्
" दब्वे खेत्ते काले भावे पलिउचणा चउवियप्पा " इति, छाया - " द्रव्ये क्षेत्रे काले भावे परिकुञ्चना चतुर्विकल्पा । " इति, तथाहि - सच्चित्ते अचित्तं ९ जणवयपडिसेवियं च अद्धाणे २॥ सुभिक्खे यदुक्खे ३ हट्टेण तहा गिलाणेणं |१| " इति, छाया- -" सच्चित्तमचित्तं जनपदप्रतिसेवितं चाध्वनि । सुभिक्षे दुर्भिक्षे च हृष्टेन तथा ग्लानेन |१| " इति, सचितादि विषये मायाभिरचित्तादिरूपेण कथनम्, तस्याः प्रायश्चित्तं परिकुञ्चना प्रायश्चित्तम् |8| सू० २५ !
प्रायश्चित्तं च कालापेक्षया दीयत इति कालं निरूपयितुमाहमूलम् - चउविहे काले पण्णत्ते, तं जहा पमाणकाले १, अहाउयनिवत्तिकाले २, मरणकाले ३, अद्धाकाले ४ । सू० २६ । छाया - चतुर्विधः कालः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - प्रमाणकाल: १, यथाऽऽयुष्कनिवृत्तिकाल: २, मरणकालः ३, अद्धाकालः ४ | सू० २६ ।
५४१
माया है । कहा भी है- " दव्त्रे खेत्ते काले भावे " इत्यादि । द्रव्य, क्षेत्र, काल और भावमें जो परिकुञ्चना चार प्रकारकी कही गई है वह इस प्रकार है । " सच्चित्ते अचित्तं " इत्यादि । सचित्तादिके विषयमें मायाचारिसे अचित्तादि रूपसे कथन करना यह सब परिकुञ्चना है, इसका जो प्रायश्चित्त है वह परिकुञ्चना प्रायश्चित्त है || सू० २५ ॥ कथित प्रायश्चित्त कालकी अपेक्षासे दिया जाता है । इस विषयको लेकर अब सूत्रकार कालकी प्ररूपणा करते हैं । चवि काले 'पण्णत्ते " इत्यादि
4"
66
परियना आयश्चित्त" परियन भेटखे भाषा. એટલે કે દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવસંબધી અપરાધાને છુપાવવા—જે અપરાધા કર્યાં હાય તેમને અન્ય રૂપે પ્રકટ કરવા તેનુ નામ માયા છે.
66
કહ્યુ પણ છે કે
दव्वे खेत्ते काले भावे " त्याहि-द्रव्य, क्षेत्र, आज भने भावनी अपेक्षाओ परिडुंयनाना ? यार र उद्या तेनुं स्पष्टी४२ या प्रमाणे छे- “ सच्चित्ते अवित्तं ” धत्याहि-सयित्ताहिना विषयभां भायायारीधी अयित्ताहि ३ये प्रथम કરવું તેનું નામ પરિક્ંચના છે. તેનુ' જે પ્રાયશ્ચિત્ત છે, તેને પરિક ચના પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે. ! સ્ ૨૫ ગ્ર
પૂર્વોક્ત પ્રાયશ્ચિત્તકાળની અપેક્ષાએ આપવામાં આવે છે. આ સમધને अनुसक्षीने हवे सूत्रार अजनी अ३प मेरे छे - " चन्त्रिहे काले पण्णत्ते " इत्यादि.
